Chernaya Orhideya

Но, однозначно, не для злобных карликов...

А если Риффел сыграет Номи Мэлоун?!

Да и вряд ли Рина Риффел затмит Элизабет Беркли. Нет в ней этой стервозной жилки. Кстати, любопытно, она сыграет свою прежнюю героиню, обворожительную неудачницу Хоуп?

Будет очередная спекуляция на имени создателя оригинальной версии. К тому же, не думаю, что кассовый или прокатный сборы покроют сам бюджет. Только если искусственно создадут скандальный ажиотаж, как вокруг "Основного инстинкта-2"...

Какой смысл выделять их сейчас среднего пошиба режиссёрам на заведомо провальные проекты?!

Почему бы Верхувену самому не снимать сиквелы? С привлечением прежнего актёрского состава?

Вообще-то, Кристи Коннорс была звездой всеамериканского значения (Номи как преемницу ждал тот же успех - "Вся Америка будет знать тебя в лицо..."). Сродни нашему Филиппу Киркорову. Так что, как ни крути, - часть элиты.

Ну почему же? Высшие богемные слои, круги, как больше нравится. Королева эротического балета, продюсер, гламурный директор мьюзик-холла, владелец сети роскошных отелей и пр. - чем не элита?!

Грандиозный, броский, дерзкий фильм. Шикарное воплощение истории нравов и пороков высшего слоя. Однозначно шедевр!

Ну, снимут. Получится равноценный аналог вычурного, пустого и бездарного "Основного инстинкта-2". Что они смогут настряпать без Верхувена и Эстерхаза?!

На днях закончила "Воспитание чувств" Флобера, а сегодня прочла "Простую душу" и "Иродиаду". Как вообще автору пришла в голову мысль написать такое гнетущее, депрессивное произведение, как "Простая душа", которое достаточно явственно выбивается из его общего стиля? И почему месье Флобер так любит детально смаковать явления болезней, смертей, разложения? Кстати, кто читал его роман "Бувар и Пекюше"? Какие впечатления?

Однажды кто-то сопоставлял здесь Сатану Пачино ("Адвокат дьявола") и Воланда Басилашвили... Да уж, Аль Пачино - это непревзойдённый Люцифер. Но мне кажется, он чересчур порочен, слишком коварен и искусителен, слишком прямолинеен, иногда "показушен", что ли. Тогда как в булгаковском сатанинском кроется человеческое, призванное обличать и наказывать. Недаром же образ Воланда сразу объяснён словами из "Фауста" Гёте, введёнными в эпиграф: "Я - часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо". Он великодушен, наделён неподкупной честностью, степенен, мудр. В этой амбивалентности и кроется основная, пусть утопическая, мысль автора: победа зла над добром не может стать конечным результатом общественно-нравственного противоборства (история Иешуа и Пилата, а также линия "творец и его творение"). Поэтому теперь носители дьявольского, чтобы окончательно искупить свою вину перед вечными странниками и духовными подвижниками, всегда шедшими на костёр за свои идеи, обязаны стать вершителями справедливости. Воланд наблюдает и почти бездействует: "Я изволил делать фокусы?! Помилуйте, мне это даже как-то не к лицу". В то время как Джон Милтон паясничает и каждую минуту сыплет чуть не партийными лозунгами... Вкратце, так...

Очень мудро и абсолютно справедливо. Кроненберг слишком многогранен, чтобы заморачиваться только на практической стороне вопроса...

Угу, и опровергаем сами себя... Итак, согласно твоей логики, всё-таки сила самовнушения и полное счастливое неведение?! Или всё же "подозревал об истинной сущности своей любовницы"?

А если подозревал, как ты полагаешь, то разве не удивился бы той беспримерной наглости, что

Несомненно. Об этом мы и говорили две страницы.

Присоединяюсь к поздравлениям! Потрясающий актёр безграничного, сумасшедшего обаяния!!!

A.Z., те, кто знаком с драмой, уверяют, что

Я не смеялась, а отметила Ваш талант. Очень даже здорово написано, правда. И, главное, тема неизбитая... А под "размером" разумела не объём, а количество чередующихся стоп...

Кстати, кубриковскую "Лолиту" показывали недели три назад, по "Культуре". Насколько всё-таки она проигрывает лайновской ленте!

Прям в стиле Маяковского. А размер почти что лермонтовского "Бородино": "Скажи-ка, дядя, ведь недаром Москва, спалённая пожаром, французам отдана?..."

Да, наверное, юность - и впрямь самая творчески продуктивная пора. Однажды вечером, в классе восьмом, готовила за столом урок по физике и вдруг ощутила прилив вдохновения. И как результат: Грёзы О, мир чудесных грёз, Как ты прекрасен! Далёк ты от жемчужных слёз, От горькой правды и ненастий. Стихия бедствий никогда Не нарушает грёз молчанье; И сладостен мираж всегда, Как розы тайное дыханье… О, светлый, нежный сон, Красот исполненная чаша… Но, боже, как обманчив он, Хоть эти грёзы и сладчайши. Объятья грёзы так непрочны, Словно тумана пелена, Но как милы, как непорочны, Так мысль сказкою полна… Но падает воздушное покрытье. И что же? Правда открывает нам глаза, Кончается чудесное забытье – И вновь дожди, гроза… 1998 г.

Думаю, трезвой кисейной барышне только на пользу.

Самое главное, что болезненная страсть Гумберта к нимфеткам – это, фактически, предельное воплощение особой формы романтизма в эпоху модерна. Ведь мотивы детства у Набокова всегда таят в себе символ рая, эдемского сада, прекрасного и утраченного. Отсюда становится понятным, почему для Гумберта так важна память о подростковой любви к Анабелле и почему именно девочка, а не женщина становится его идеалом. Для Гумберта нимфетки тем и отличаются от других прелестниц, что находятся на «невесомом острове завороженного времени». И не похоть движет героем, а, в сущности, романтическое желание обратить время вспять и вернуться в эдемский сад нескончаемого детства. «Ах, оставьте меня в моем зацветающем парке, в моем мшистом саду. Пусть играют они (нимфетки) вокруг меня вечно…», - восклицает Гумберт в самом начале романа, и эта тема последовательно развивается. Так, например, неслучайно перед первым, ещё тайным для неё самой «свиданием» с Гумбертом, Лолита появляется, держа в руках сочное «великолепное, банальное, румяно-эдемское яблоко». Статус Гумберта – это статус героя XIX века, выпавшего из своего времени. При этом художественном смещении романтический стиль оказывается в положении странном и неадекватном. Проблема Гумберта состоит в том, что он подспудно стремится защитить свой романтизм в деидеализирующее, деэстетизирующее время. Здесь правильнее всего говорить о романтическом типе сознания, романтическом духовном комплексе (в диапазоне от Руссо до Пруста), персонифицированном автором в XX веке, на заре постмодернизма. Высокой романтической поэзией просвечен даже простой список класса Долли. Гум недаром называет его лирическим произведением: имена из этого списка вызывают целенаправленные романтические ассоциации. В соответствии с логикой набоковского письма, «литературному» коду Гумберта противопоставлен в романе целый букет «пошлых» кодов. Это коды псевдоромантические, примитивные, относящиеся к масскульту. Автор "Лолиты" скрупулёзно демонстрирует и пересказывает всю муру из журналов и комиксов, стилизуется под шлягер о «Карменситочке», воспроизводит сцены из вестерна, погружается в атмосферу туристической субкультуры с его фальшивыми фетишами и завлекательными буклетами. В ряду пошлых кодов особенно значимое место отводится фрейдизму (над которым Набоков издевался с завидным постоянством). Презрение Гума к психоанализу вполне объяснимо: фрейдизм переворачивает романтическую структуру мировосприятия – если Г.Г. отменяет «низкое» высокой поэзией, то теория Фрейда сквозь любую поэзию прозревает половой комплекс. Ну, и конечно, в этом метафизической ойкумене пошлости есть свой центр, свой идол – это Клэр Куильти, известный драматург, его портрет на рекламе сигарет «Дромадер» развешан повсюду, в том числе в Лолитиной спальне. И это именно он похитит Долли у Гумберта…