СЖВ и около

[echnathon]

Проблеме атомизации общества при капитализме 100 лет в обед, её уже давно обсуждают в социологии. Просто какие-то популяризаторы вбросили новый кликбейтный термин.

 

А о состоянии умов жителей глубинки тут известно по: личному наблюдению так как сами являются жителями глубинки или по сериалу Убивая Еву?)

 

Источник на самом деле - псевдообразованность креаклов на материалах модных СМИ и твиттер-аккаунтов.

[New_Red]

Я на секундочку напомню, что Эхнатон это тот самый, который верит в мировую мафию и заговор фашистов в АйТи-корпорациях.

 

 

Ну вы поняли, ему обидно, когда смеются над теориями о рептилоидах. (

[Health]

Конкретно в центризме нет ничего плохого, это вполне уравновешенная позиция. Но частенько ты все время либо склоняешься к прогрессистам, либо к консерваторам.

 

ну все-таки есть. ну немножко :/

 

 

но вообще мне просто надоело это недоотрефлексированное нытье про ужасы "идеологий", и как хорошо быть вне их. Люди просто не понимают о чем они пишут. Предлагаю подумоть вот.

[New_Red]

Ну я бы не сказала, что и left это всегда за добро, по истории часто тоже было иначе, особенно у нас.

 

Я скорее в экономическом плане считаю центристов норм, а если о проблемах расизма говорить, например, то тут, конечно, ты либо против, либо своей "хатой с краю" делаешь тихую поддержку расистам.

[ajax]

И, наконец, среди поколения Z (1996-2002, младше людей не опрашивали, они еще несовершеннолетние) - 15,9%.

ето все гормоны внутриутробного развития виноваты

[телескоп]

Суть была в том, что я не являюсь частью конкретных идеологий, особенно радикальных. Для меня что сжв, что анти-сжв, что левые, что правые все фуфло, где то в большей, где то в меньшей степени. Я не считаю что борьба с расизмом расизмом или с сексизмом сексизмом это нормально, как и то что ношение масок это тоталитаризм/атака на демократию или что все демократы педофилы, это все полнейший идеологический неадекват который исходит от безумных культистов этих групп, что левого, что правого сектора, и любого другого. Можешь считать меня центристом, окей.

Это скорее не про идеологии как совокупность идей, характерных итд речь, а про идеологические институты и "партократии".

[mastholte rietberg]

ты либо против, либо своей "хатой с краю" делаешь тихую поддержку расистам.

А как быть, если ты против того, чтобы тебе навязывали проблему, которой у тебя нет, и на этом основании лепили тебе ярлычок?

[Стальной Детройт]

Я на секундочку напомню, что Эхнатон это тот самый, который верит в мировую мафию и заговор фашистов в АйТи-корпорациях.

 

 

Ну вы поняли, ему обидно, когда смеются над теориями о рептилоидах. (

 

Я на секундочку напомню что росказни Ехнатона про мировой заговор на том же уровне тех кто рассказывает про ужосы патриархата и вещает сказки в стиле фсетмужуки носилтники. Вы с ним в одном ряду.

[Jls]

Источник на самом деле - псевдообразованность креаклов на материалах модных СМИ и твиттер-аккаунтов.

 

Ну хорошо, что хотя бы не сериалы голливуда)

[Jerry-a-Konel 1.0]

Тем временем Китай решил отменить Хлои Чжао, обладательницу золотого глобуса

 

Да, тяжело в наше время быть Файги.

 

А как быть, если ты против того, чтобы тебе навязывали проблему, которой у тебя нет, и на этом основании лепили тебе ярлычок?

 

Нет уж. Надо выбирать, за кого ты, за биониклов или лего-человечков. А вообще, конечно, шиза косит ряды прогрессивной общественности. Лешие проснулись, весна пришла.

[Silent dream]

ну все-таки есть. ну немножко :/

 

 

но вообще мне просто надоело это недоотрефлексированное нытье про ужасы "идеологий", и как хорошо быть вне их. Люди просто не понимают о чем они пишут. Предлагаю подумоть вот.

У вас черно белое мышление.

[echnathon]

У вас черно белое мышление.

 

да да, типично сектантское

[Стальной Детройт]

Тем временем Китай решил отменить Хлои Чжао, обладательницу золотого глобуса

 

За что отменить?

[EMoushen]

За что отменить?

За то, что позволила нелестно высказаться о родине ("везде ложь")

[MaximumCoool]

но вообще мне просто надоело это недоотрефлексированное нытье про ужасы "идеологий", и как хорошо быть вне их. Люди просто не понимают о чем они пишут. Предлагаю подумоть вот.

Не вижу ничего плохого в жизни по здравому смыслу/реальности в отрыве от модных идеологий и сект, мир был бы только лучше. Секта и подумоть это взаимоисключающие понятия, секта подразумевает отрицание реальности/здравого смысла каждый раз когда это противоречит идеологии секты, быть безмозглой овцой совсем не обязательно.

[MikhailTarasov]

А как так получилось, что борцы за все хорошее пропустили главную тему недели или случился идеологический коллапс от такой диспозиции?

 

 

[euro-banan]

"Идеология (греч. «прообраз, идея»; «слово, разум, учение») — система концептуально оформленных идей, которая выражает интересы, мировоззрение и идеалы различных субъектов политики — классов, наций, общества, политических партий, общественных движений — и выступает формой санкционирования существующего в обществе господства и власти (консервативные идеологии) или радикального их преобразования (идеологии «левых» и «правых» движений); идеология и форма общественного сознания — составная часть культуры"

 

то, что ты не осознаешь свои взгляды и общественные интересы как систему, вроде бы не делает тебя свободным от них

 

тч ты такой же "культист". one of us, one of us

 

просто эт обобщенное определение идеологии, больше подходящее мировоззрению; когда кого-то зовут рабом идеологии или свободным от нее, имеют в виду, разумеется, политическую или родственную ей идеологию; левая и правая идеологии как раз такие

[Scud-IIEPBblu]

А как так получилось, что борцы за все хорошее…

 

Извините, но это чистейший оксюморон. Просто стопудовый.

 

Не бывает никаких таких борцов ЗА. По определению не бывает. Ибо быть не может.

Ибо любой борцун всегда борбится С ЧЕМ-то, а значит — ПРОТИВ чего-то.

 

Единственное исключение из этого глобального, императивного и ультимативного правила — это Остап Бендер.

Ибо он был "идейный борец ЗА денежные знаки" ©.

И никакого иного варианта "бороться ЗА" в природе принципиально существовать не может.

[PostNikOff_R]

Залипал вчера в одном телеграмм канале с архивными фотками. И там куча всякого, типа как черных девушек кулаками прогоняют с пляжей для белых, выливают кислоту в бассейн где купаются черные и тд. Вот на этом фото, например организаторы и участники Бостонского марафона пытаются остановить Катрин Свитцер. Она стала первой женщиной, официально пробежавшей марафон в 1967г. И вот я подумал, насколько дикими эти фото кажутся сейчас и насколько уверенными в своей святой правоте были эти люди, которые пытались остановить эту женщину или прогнать негров с пляжа. Также и сейчас многие поборники консерватизма свято уверены в том, что пытаются остановить некое зло грядущих изменений и как хорошо бы вернуть старые-добрые.Ну или оставить все как есть. Но времена меняются и общество тоже. Борьба с неизбежным.

 

Написано в духе пропаганды. Одобряю.

 

Залипал "вчера" на сайте стихов и нашел испанского поэта Федерико Гарсиа Лорку. Он кстати гомосексуалистом был. Но фашисты Франко убили его не за это. Он симпатизировал республиканцам (испанским) и его подозревали в связях с русскими (советскими). Долгое время врали что он не расстрелян и что он вообще был аполитичен.

 

Дочь Франсиско Гарсиа Лорки и Лауры де лос Риос, Лаура Гарсиа-Лорка де лос Риос, возглавляющая многие годы Фонд Лорки, в апреле 2016 года дала интервью, в котором выразила главную боль и многолетнюю озабоченность семьи: не дать франкистам и их наследникам присвоить Лорку. Не дать убедить людей в том, что поэта убили случайно, а не за политические убеждения.

 

С 1959 по 1965 год Франсиско Гарсиа Лорка писал книгу о брате. Вышла она уже после его смерти в 1981 году, к изданию книгу подготовила его вдова, Лаура де лос Риос. Франсиско Гарсиа Лорка так же, как его дочь, видел опасность в том, что Лорку пытаются представить как аполитичного человека. Он яростно отвергает такое отношение к поэту. Оно глубоко его ранит, в том числе потому, что Франсиско понимает — это продолжение войны, желание смешать добро и зло, обесценить жертвы, еще раз убить убитых. Он спорит с настоящими и будущими «примирителями», заявляющими, что Лорка — «скорее аполитичен», а социалистом его сделали советские литературоведы. «Ситуация, сложившаяся непосредственно перед гражданской войной, разделила всю Испанию на два политических лагеря. Каждый человек оказался перед выбором. Выбор Федерико совершенно ясен», — пишет Франсиско Гарсиа Лорка. В доказательство того, что Федерико был не чужд и самой прямой политической работе, Франсиско приводит длинный список политических мероприятий, в которых Федерико участвовал с февраля по май 1936 года. Это и чествование вернувшегося из России Рафаэля Альберти, и подписание манифеста с требованием освободить из тюрьмы бразильского коммуниста Луиса Карлоса Престоса, и публикация письма испанским рабочим, и присутствие на банкете в честь прибывших в Испанию представителей Народного фронта Франции.

 

Кроме того, Франсиско подчеркивает, что мало кто из поэтов так часто, как Федерико, «высказывался по вопросам общественного назначения искусства, был бы так же убежден в способности народа к духовному росту». Франсиско отмечает: «Я не стану специально останавливаться на этих высказываниях, поскольку они собраны и опубликованы, хотя иногда их замалчивают». И обращает внимание на менее известное, но очень важное, с его точки зрения, произведение — на первую книгу Лорки «Впечатления и пейзажи» (1918). Франсиско пишет: «На ее страницах много политических высказываний, выступлений против социальной несправедливости, заявлений о солидарности с бедняками, покинутыми на произвол судьбы». Вот несколько приведенных Франсиско примеров. Федерико вспоминает, как ходил в детстве к деревенским детям. Они жили в больших семьях, в которых измученные голодом матери старались спасти голодающих детей. Мать его деревенской подружки иногда просила его: «Не приходи завтра, детка, нам надо постирать». Федерико пишет: «И я не приходил. Какие страшные, скрытые от глаз драмы! Мне нельзя было прийти к ним, потому что голые, дрожа от холода, они стирали свои лохмотья — их единственную одежку… Вот почему, вернувшись домой, я смущенно, с тяжелым сердцем косился на наш гардероб, набитый чистым и свежим платьем». «Похороны, в детстве привлекавшие белизной гроба, лентами и цветами, ныне заставляют меня в ужасе закрывать глаза: кто знает, какое сердце билось бы в этом холодном теле? Сельские дети умирают часто: одни от недостатка пищи, другие от избытка работы…» Трудно не вспомнить сходные строчки Экзюпери: «Мучительно не уродство этой бесформенной, измятой человеческой глины. Но в каждом из этих людей, быть может, убит Моцарт».

 

Лорку очевидным образом терзает этот убитый в каждом живом существе Моцарт. И в этом смысле — он коммунист. Для того чтобы терзаться несправедливостью мира и менять его, нужно иметь совесть, желание и способность его менять. У Лорки все это было — и он был коммунистом в этом смысле тоже. Именно это хорошо понимали и чувствовали его враги. Вот еще одно «впечатление» Федерико из книги «Впечатления и пейзажи». Впечатление от двери, под которую подкладывали брошенных детей. «Как знать, вдруг в один прекрасный день, вне себя от вида голодных детей и зрелища жесткой социальной несправедливости, она со всего размаху обрушится на какую-нибудь городскую благотворительную комиссию, где нашло убежище столько респектабельных бандитов в сюртуках, и сделает из них хорошенькую котлету, которых так не хватает в Испании… Ужасен этот заброшенный приют, это тощее сиротское детство. От них в сердце закипают слезы и острая жажда равенства». Франсиско подводит итог: «Не думаю, что возражения стремящихся извратить взгляды Федерико и признающих одно доказательство — партийный билет, убедительны… Я вовсе не считаю Федерико „злободневным“ писателем, к счастью, он таковым не был, и потому значение его творчества непреходяще, но этот „злободневный“ аспект выражен в творчестве брата настолько ярко, что опровергает обвинения в отсутствии чувства социальной справедливости, в отсутствии стремления к справедливости и свободе вообще». Сходные воспоминания оставила и родная сестра Федерико Конча Гарсиа Лорка. Она рассказывает: «Когда началась гражданская война, я спросила его: «Знаешь, Федерико, ты никогда не говоришь о политике, но тебя считают коммунистом. Это правда?» Федерико рассмеялся: «Конча, дорогая, — ответил он, — я член партии бедняков».

 

Источник: https://fishki.net/anti/3357895-federiko-garsia-lorka-pojety-i-fashisty.html © Fishki.net

 

[Rob_Zombie]

Как (и кого) максимально тактично поздравить с 8 марта (Инструкция фемактивистки Дарьи Серенко)

 

https://meduza.io/feature/2021/03/06/kak-i-kogo-maksimalno-taktichno-pozdravit-s-8-marta

 

ЧУдная статья. Особенно позабавил этот пункт: "Не забывайте, что 8 марта — не только «женский» праздник", хехе

[Scud-IIEPBblu]

Рассказывал уже, как во времена оны минторг СССР разослал из Москвы инструкцию: во всех универмагах на местах организовать к 8 Марта подарочные отделы, и каждый таковой украсить транспарантом: "Подарки для дорогих женщин".

 

В связи с чем по всей стране тут же выстроились очереди мужиков, желающих задать один и тот же вопрос: "А в каком отделе — для не очень дорогих?"

 

На что наиболее продвинутые продавщицы тут же отбривали нахала, советуя ему поискать подарок для порядочных.

[New_Red]

Королевскую семью щас закэнселят -)

[euro-banan]

 

продолжайте быть украшением коллектива, так сказать

уже удалили да

[kurukatoku]

Королевскую семью щас закэнселят -)

 

Государя нашего Игоря свет Карловича на трон возведем, Рахиль Фоминичну королевой сделаем.

[PostNikOff_R]

Китай вряд-ли учится у сжв.

Там компартия мощно так уже давно наладила конвейер по пережевыванию любых инакомыслящих.

Западный кэнсэл это детский лепет.

Я знаю у кого учится Китай.

 

 

Концовка топ. Прям обоссали.