Посмотрел это в обоих форматах и сериал и пнмж.
"Это не вор, это апельсин"(Антикиллер) и это не фильм, это треш. Во всяком случае, для меня.
Не возьмусь обсуждать то как разыграна лавстори между ГГ, в мыле я понимаю плохо, а аспекты личной жизни Колчака при собственном знакомстве с историей мне были параллельны.
Сам основной угол зрения фильма, через лавстори, тоже сильно не в моём вкусе. Мне больше интересен образ Колчака-адмирала из пикулевского «Моонзунда». Сгусток энергии и воли, безжалостный, без тени сомнения посылающий людей и корабли на смерть, но тем не менее достаточно умный, что бы не он, а противник в результате этих действий нес большие потери.
Как флотофил со стажем,абсолютно не принял такие эпизоды, как первый морской бой, обстрел берега "Славой" и бунт на "Георгии Победоносце". Вообще гибридизация ЭБР "Славы" с бронепалубником "Авророй" что-то с чем-то, хотя причины её понятны. Несомненный зачет за бой "Императрицы Марии" и "Бреслау". А ведь можно было показать настоящий хороший боевой эпизод, в котором участвовал реальный Колчак, конкретно уничтожение «Германа».
По сухопутным боевкам незачеты у всех. Если была идея показать психическую атаку эпическим действием, то показанное – фуфло, ниже плинтуса по сравнению с эпизодом из Чапаева или Потемкинской лестницей. Если была мысль показать что-то приближенное к реалу, то снятое опять таки фуфло, по сравнению с древнейшими советскими агитками типа «Балтийцев», «Мы из Кронштадта» и овер 9000. Там белые намеренно карикатурны, демонизированы, но в действиях их войск я видел военный смысл, пехотные цепи, встретив сильный огонь залегают, тоже ведут огонь, подтягивают артиллерию, могут передвигаться ползком на расстояние для последнего рывка, используют обходные маневры. Бою все это придает немалую достоверность, потому победы или поражения здесь выглядят как достойный венец военных усилий. А здесь тупая маршировка под пулеметным огнем. Даже в Чапаеве в момент вступления пулемета, была попытка рывка, здесь большую часть времени люди марширует именно под пулеметным огнем. Картон. Этот режиссер в отличии от тех что снимали в 30-е не понимал логики боя. А об остальных потрясающе убогих боевках говорить просто нет смысла.
Собственно говоря, фильм нет смысла сравнивать с эпическими представителями советского военного жанра, созданных по ГВ типа «Служили два товарища», «Тихий дон». Ни в каком смысле, даже в плане объективного показа обеих сторон конфликта, что понятно очень необычно для идеологизированого советского кино. Его имеет смысл сравнивать с советскими агитпроп - фильмами типа «Мы из Кронштдта», что тем более справедливо, поскольку Адмиралъ, это - современная агитка с другим знаком. И сравнение будет не в пользу Адмирала.
1.Новомодная православная идеология. Почему я, глядя на советский карикатурный образ белого верил в то что он религиозен, но совершенно не верю здесь? Казалось бы там простенькие эпизоды, молитва перед боем о ниспослании победы(кстати в «Балтийцах» ЕМНИП в том бою белые побеждают), или как офицер входит в помещение, видит икону, быстрым движением(видно что делает это постоянно) снимает фуражку, крестится, и быстро одевает. Верю. Все, больше ничего не нужно. Здесь весь корабель с Адмиралом молится и православные мины не отказывают в этой просьбе, но не верю. Батюшка отпевает погибших с обеих сторон, не верю я в этот фальшак. Почему? Ну потому что батюшки того времени не очень любили красных, и нужна была хотя бы фраза-объяснение почему именно этот батюшка решил отпеть всех.
2. Сами образы белых. Честное слово, образы белых в советском кино намного симпатичнее и харизматичнее. За весь фильм нам показали считанное количество белых офицеров со своей волей и своими убеждениями. Тут у меня несомненный зачет Безрукову. Его образ Каппеля и харизматичен и несомненно обладает волей и убеждениями и во всяком случае не удивляешься тому факту что за ним люди идут. Пожалуй Хабенскому зачет тоже поставлю, реальный Колчак тоже был скуповат на внешние проявления эмоций. А в остальном мрак полный. Фильм и сериал переполнен какими то безликими хомячками и леммингами на одной стороне и гиенами на другой. Желание представить офицеров невинными жертвами быдло-матросни сыграло дурную штуку. Бывает такое с пропагандистами. Офицеров не жаль совершенно, ибо отвели им роль баранов, которых стая волков перезала. Им вообще почти ничего не оставили, ни профессионализма и мужества в бою, а самостоятельных пусть и мелких действий самый минимум, ни собственного мнения о происходящем. Они быдло. Ничуть не лучше матросского. Только последнее быдло активное и злое, а офицерское быдло ко всему апатичное. А ведь когда персонаж Джигарханяна слушал «Боже царя храни» это было сильно. И все карикатурные белые под эту песню вставали и пели. И я верил. Для них это что-то значило. Мне не нужно было после этого объяснять, почему шатбс-капитан Овечкин партизанит против СССР. А здесь, увы, серость, безликость и отсутствие хоть грамма харизмы на заднем плане. Возня с золотым эшелоном, у тех у кого свои роли есть, то либо хомячок с метаниями как Тимерев либо тупая скотина вроде атамана Семенова, в остальном масса, ни на что не способная и ни в чем не замеченная. Симпатизировать некому и смотреть не на что. В отличии от образов белых в советском кино.
3. Образы красных. Их хотели сделать как можно хуже, и вот опять таки ирония наделили какими то чувствами и чем то похожим на собственную волю. На Иркутский комитет хотя бы смотреть можно. Не иначе как коммунистическая идеологическая диверсия прокралась на экран.
4.Вообще образы солдат и матросов. Понятно что раз в быдло превратили белых офицеров, которым авторы всей душой симпатизировали, то с солдатами полный швах. А ведь в советских агитках это не так, что с белыми, что с красными. Солдаты не масса а именно сумма индивидуальностей объединенных общей дисциплиной. У них есть и индивидуальные жесты, свои собственные образы, зачастую свои собственные инициативные действия. В «Мы из Кронштдта» фразу «Патронов жалко, топить вас будем» солдат ЕМНИП говорит. И так говорит, что опять таки не сомневаешься в наличии у него мотивов поступать так, а не иначе. Про красных и говорить нечего, личности сильные, яркие, достоверные. Если их убивают, то на быдло не смахивают, даже если молчат, то по постановке головы, жестам и прочему видно личное достоинство, а уж когда что - нибудь говорят или поют, вопросы отпадают. Это кстати вообще проблема нынешнего синема, в военном жанре. Видишь вместо солдат быдло и безликих болванчиков, а там видно, и у белых и у красных, людей с достоинством, носящих форму с удовольствием, как солдаты того времени. Что и не удивительно, наши прадеды именно такими и были, наврядли статисты советстких фильмов играли что-то специально, они так себя чувствовали. Я пока увидел два исключения. Как не относись к Михалкову, но его юнкера в Сибирнике, выглядели правильно, что кстати говорит о том что он подобную тонкость понимает, и его быдломассы в УС-2 образ намеренный, а не случайный. А вторым исключением стала Брестская крепость.
5. Народные массы. Понятно, что тоже быдло. Захотел кто выпороть, начались причитания и бухание на коленки. Да. А в советских фильмах народ не только это делал. Там почти всегда был образ мужика, который молчал, и молча на мучителей смотрел. И смотрел с такой ненавистью, что опять таки, сомнений не было что в будущем этим мучителям сильно не поздоровится. Мне такой образ почему-то куда симпатичнее.
6. Искажение истории, в сериале конечно кое-какие моменты в сторону объективности добавили, но и сериал, ни грамма не объективнее чем советские агитки. А уровень Двух товарищей, Дона и других объективных советских фильмов, увы далеко в прошлом.
Собственно это основные моменты, из-за которых смотреть толком-то и не на что в фильме. Единственное что как-то и где-то удалось ухватить, это уже при предательстве чехов, отпускания конвоя и самой казни. Возможно стоит фильму простить часть минусов, за счет времени появления, и так сказать некоторого прорыва. Но вместе с тем можно констатировать что ни военное, ни историческое кино нам не по зубам. Кинобомонд не может достоверно и аутентично показать даже тех кому симпатизирует всей душой, он в массах не видит людей, а только быдло, мыслит он лубочными образами, не понимает религии в которую типа верует, а война в его представлениях тусовка оловянных солдатиков, исторических личностей же опускает на уровень своего хомячьего менталитета, а собственной истории не любит, не знает и наверное стесняется.