denis_sp

Отец да младшенький его пожалуй удались, в смысле боле менее живенькие, в остальном не знаю за что можно зацепиться, даже по жесткой ностальгии и то не втыкает.

В общем и целом, у меня нет никаких оснований не доверять Вашему мнению, то есть вполне представляется возможным, что автор, досыта наевшийся борщей с канарейками, испытывал непреодолимое желание отоварить чем-нибудь тяжелым парочку гражданок, приятных во всех отношениях, то есть замысел картины образовался из подсвечника и парочки невзначай брошенных слов, в конце концов и Трюффо в свое время вполне всерьез утверждал, что Психо вышел из простого человеческого желания Хичкока порезать кого-нибудь на ремни, которое он столь творчески сублимировал. Другое дело, что надо было быть именно Фассбиндером, чтобы такой незамысловатый замысел оформить до такой степени замысловато, что благодарным зрителям есть впоследствии о чем поговорить.

Вот именно, что про самое главное, то есть заради чего весь фильм, у автора есть и умещается в одном предложении, я не хочу сказать, что все остальное - лишнее, потому что нелишнее, а от слов типа "качественный разбор" реально мутит, то есть можно мыло пожевать, а можно чей-нибудь качественный разбор прочесть, и это будет с равным удовольствием.

Литвинова хорошая, кино не очень, но всем известна манера автора снимать фильмы через раз.

не действительно не возникает, попробуйте предположить, что автор немного Вас умнее, от Вас же не убудет, в конце концов.

"Нынче поклонники оборота «Религия — опиум для народа» поняли, что им дана свобода, дожили до золотого века. Но в таком реестре (издержки слога) свобода не выбрать — весьма убога. Обычно тот, кто плюет на Бога, плюет сначала на человека."

Эк Вы разбушлатились сегодня. Дешево до омерзения.

Мне, почему-то, эта мысль глобальной не кажется, здесь уж кому как повезло, а интерполяции на основе личного опыта - это, по-моему, не про него. Короче, трясина на повестке дня. Сидит наш герой на диване, сын ему читает что-то про орлов, и во взгляде нашего расплывшегося персонажа появляется что-то орлино-печальное, и вздох отчаяния вырывается из его груди. Разве это не ирония автора? И все его передвижения по квартире в домашнем, из которого плоть его грузная вываливается, а камера фокусирует, случайно, разве? Какие уж тут страны покорять, разве что на экскурсионном автобусе, на купола разевать объектив мыльницы да хлебало. Понятно, что жена до ожирения довела, сын до тоски, работа до ручки, как бы понятно, потому что вычеркиваем жену, сына, соседей, родственников, начальника, машину, подсвечник, сжигаем картины вместе со стенами, выбрасываем телевизор из окна, что поимеем в сухом остатке? Жизнь, духовно насыщенную, готовую к творчеству и импрессиям? Сомневаюсь, блин. И глобальную философскую мысль про то, что брак разрушает личность, я могу лишь воспринять как инфантильную потребность свалить все собственные проблемы и кажущиеся неудачи на окружающих, укатали ваньку крутые горки, встретишь жену, убей. Сильно сомневаюсь, что Фассбиндер хотел мне это поведать, но даже если это так, мне здесь гораздо важнее другое: персонаж на протяжении всего фильма пытается сократить дистанцию между собой и окружающими, дело не в сопереживании, но в стенке, которая между, и которую он как рыба об лед пытается пробить, а не получается, потому что все остальные заняты как раз дистанцированием, ибо самодостаточны, во всяком случае таковыми себе кажутся, впрочем, нет никаких оснований не ощущать собственную достаточность внутри кондоминиума с подземной парковкой, на крайний случай всегда можно выйти на улицу и, угостив охранника сигаретой, потереть с ним за даму из 18 квартиры и вообще за жизнь, потешив тем самым как природную склонность к общению, так и радость собственной состоятельности, что-то сродни занятиям сексом в женской общаге по четвергам.

Говорят, неореализм на Росселлини начался и с ним же закончился, не считая отблесков, которые позже случались, здесь можно говорить об авторе, который отказался от иллюзий, что есть, наверное, творческий метод или инструмент, не знаю, как правильно выразиться. Важное здесь изучение способности живого человека к абстрагированию, как умения заменять другого живого человека, который ходит, дышит, надеется, понятием о нем, которое (умение) позволяет поступать с ним согласно нашего разумения, для реализации оного нам необязательно продавать что-то диаволу, достаточно всего лишь хорошо выполнять свою работу, это такое простое и родное человеческое умение Росселини и разглядывает. Главную героиню убивает аноним, один из многих, обычный человек, дома его ждет белокурая Гертруда или Гретхен и, возможно, пятеро детей, он, если повезет, к ним еще вернется, и я сильно сомневаюсь, что Пина будет приходить ему в ночных кошмарах, потому что умение абстрагироваться как благоприобретенный навык не пропьешь. Главного героя истязают гестаповцы, которые при другом раскладе могли бы быть санитарами или кем-нибудь еще. Главный фашист по фамилии Бергман с его пидорковатыми манерами в другой жизни нашел бы себе место приказчика в том месте, где дамы приобретают себе белье, и пользовался бы большим успехом у престарелых бюргерш. Война как возможность реализации, гестапо как бюро добрых услуг, потому что простейший способ избавиться от опостылевшего кого-нибудь - это написать содержательный донос, акцента на этом нет, но есть возможность. Зло, таким образом, которое умерщвление людей, - банально, делается банальными людьми, во имя банальных целей, - по сути своей, искусство абстрагирования, подмены, благоприобретенный навык, не дающий индивиду сойти с ума, и эта самая банальность зла отрицает саму возможность геройства как понятия, дезавуирует идею справедливости, борьбы в ее имя, наш герой за несколько часов до смерти хочет открыться священнику, сказать, кто он есть на самом деле, и не успевает, вопрос, что он хочет сказать? Что он - никто, что уже не знает, с кем и во имя кого борется? Росселини не дает зрителю возможности списать существование мирового зла на существование мировых злодеев, этот взгляд, пожалуй, следует назвать уникальным, и это автор, который не побоялся назвать некоторые вещи своими именами, а человечество, вернувшееся из концлагерей, постаралось его скорее забыть, потому что есть истины, знание которых реально мешает, духовный прогресс и все такое, Теодор Адорно сказал, что писание стихов после Холокоста есть занятие аморальное, от себя выражусь, что пробавляться в наши дни сладенькими фильмами про героев и предателей, пожалуй, аморально не менее, но сие суть закрепление материала по обучению искусству абстрагирования, старый добрый способ не сойти с ума.

я имел в виду, хде он в фильме, ужасный этот персонаж.

это, простите, хто такой страшный ?

"Все так. Все на свете должно происходить медленно и неправильно, чтобы не сумел загородиться человек, чтобы человек был грустен и растерян".

А почему, кстати, "Хранители", а не "Смотрящие", к примеру? Должно ведь быть какое-нибудь логичное объяснение.

Вероятно, не в тему, но в моем детстве был фильм "Ташкент город хлебный", и это, видимо, действительно хорошее кино, потому что не помнятся уже ни актеры, ни сюжет, а ощущение хлебного крошева во рту как чего-то не соизмеримо вкусного осталось, при том, что в моем детстве не было голода и что ребенка трудно обмануть или заставить поверить на слово.

насколько помню, Караваджо по фильму с одинаковой теплотой душевной относится и к Лене, и к ее парню, просто с парнем, помимо всего прочего, можно еще бухать и драться на ножах, в то время как девушки, они, конечно, хорошие, но все же для картин больше предназначены (если что, я против алкоголизма, гомосексуализма и за девушек), то есть нельзя не увидеть огромный знак равенства между всеми видами деятельности, испробовать в которых себя жизнь творческому человеку предоставляет, на это как бы намекает уже Джармен, показывая Караваджо не как великого маньериста, но просто как такого прикольного чувака, которому жизнь в общем и целом доставляет много всего, правда недолго. Те, кто посмотрел, уже знают, что технически Джармен ни на кого не похож, поэтому специально для тех, кто еще не видел, необходимо сказать, что видеть это - надо, потому что, как говорится, есть за что зацепиться глазу, да и Джармен вообще хороший, пора бы уж кому-нибудь из специалистов и тему его открыть.

Пускай так, не про американ дрим, просто про дрим. Потому и сладенький. По большому счету дурного здесь нет ничего, возможно все дело вообще в физиологии: не любит человек сладкое(про себя говорю, в смысле, без обобщений), или врачи запретили, и мозг его, страдающий от постоянного недостатка глюкозы, не в силах охватить некоторые глубины, то бишь подсмыслы вкупе с надсмыслами, в то время как мозг, сахарком напитанный, щелкает их аки орешки, отсюда может и взаимное непонимание.

Не говоря уже о том, что спонтанное скрещивание, то бишь ассимиляция, для народов полезна в самом что ни есть физиологическом смысле, ибо препятствует вырождению вида, да и в скрещивании культур дурного ничего нет.

Ей-богу, сил нет смотреть спокойно на Ваши мучения несовершенством мироздания, и если Вы вдруг подумали, что я собираюсь Вас подкалывать, то не думайте так. Вероятно, это уже обсуждалось, но всю тему осилить простому смертному навряд ли представляется возможным, короче, бараны действительно тупые и это научно установленный факт, поэтому баранина не только вкусная, но и полезная, ибо не содержит так называемый ген смерти, который другие животные успевают выделить в процессе их убиения, что, базара нет, никоим образом этически не обусловлено, разве что эстетически, но и это, вообще говоря, спорно. В общем, баранину употребляйте с чистым сердцем и красным сухим вином, густо посыпав кинзой да полив гранатовым соусом, в обществе сколь полногрудых, столь и сочногубых нимф за непринужденной беседой, и проклятые вопросы отступят, не начавшись.

Хмарочес, когда перестает шутить, становится недосягаем.

Ну пора ведь уже ясность внести в предмет спора. Уважаемый Нонаирт, люди здесь говорят о государстве, которое ранее называлось СССР, Вы же пытаетесь нам поведать об особенностях ведения партизанской войны на острове Борнео, нам чертовски льстит Ваш интерес к Нашей истории, но, право, применять исторический опыт, полученный на острове Борнео, для оценки объективных фактов Нашей истории как-то неаналитично, да? А так есть специальная тема в трепе, там Ваши истории просто обречены на успех.

А ведь правда.