denis_sp

Интересно, пожалуй, что музыкальная тема (не самая в мире популярная), которой сопровождается финальная сцена, спустя 3 года обнаружится в саундтреке к кинофильму "Любовное Настроение" Кар-Вая за №14 "Blue", то есть вряд ли можно хотя бы в каком-нибудь первом приближении как-то связать творчество этих двух творцов, а темка есть, и есть, соответственно, некая сквозная нитка, чего-то там связывающая, и такой нелепый факт связывает в сознании вещи вроде бы несопоставимые, и наверняка этому есть какое-нибудь научное название или объяснение, а может, и нет никакого названия, и вовсе это не интересно.

Как говорится, спасибо вам большое за ваш интересный рассказ. Особенно удались пассажи про половую тарковщину, моральное право и ваше все.

Ну чтобы рассуждать о дне, надо для начала определиться с вершиной, то есть установить меру, а по мере рейтинг вычислим, иными словами, говоря о саморазрушении персонажа, мы как бы исходим из положения, что есть ярость полезная и есть ярость вредная, что само по себе как бы и не оспоришь, другое дело, что ярость такая штука, которая либо есть либо нет; или вот наш герой в начале пути решает для себя, что никто никогда его не поимеет, никому никогда он не уступит, и следование этой установке он в дальнейшем демонстрирует с завидным постоянством, то есть такого рода жесткость обычно вызывает уважение, ибо путь воина и все такое, бабы бросают чепчики куда попало, мужчины хотят сфотографироваться, после чего массовка расходится и начинаются терки на кухнях за невежество или за буйный нрав, а персонаж остается один, но он сюда в начале один и пришел, то есть счет anyway 0:0, а по нашей жизни не уйти в минуса есть уже немало. Потом, когда человек во всеуслышанье называет крысами своих мафиозных боссов, гораздо лучше, чем мы, зная, чем это чревато, нам это, вообще говоря, нравится, потому что так в кино положено, но когда он мутузит жену, нам это нравится меньше, потому как солдат ребенка не обидит и все такое, но мы упускаем из виду, что и то и другое есть следствие установки никогда никому ни в чем не уступать, или это еще называется цельностью характера, в данном случае усугубленной своего рода искренностью, выражающейся в стремлении всегда идти напролом, что мы называем еще невежеством, потому как вежество суть искусство компромисса, а шаг вправо или влево целостность нарушает. И мы видим здесь дырку на месте предполагаемого явиться в качестве платы за труды известного хлебобулочного изделия, то есть сильный характер позволяет не только есть не морщась лимоны, но и ведет личность к саморазрушению, а как же сильнейший, который выживает при прочих равных условиях, пора звать специалистов, пускай вносят в теорию коррективы. Вообще говоря, все мною сказанное можно свести к тому, что буде наш герой переводил бы через дорогу бабушек, он бы никогда не стал чемпионом мира. На всякий случай – если это вдруг кому-либо показалось - я этого не говорил. Да и нравится мне вся эта идеология с прозрением, «я понял, каким скотом я был», и все такое, то есть Ла Мотта умер, да здравствует прозревший Ла Мотта, и последующая жизнь, которая до сих пор продолжается, кстати, что само по себе уже прецедент, или знак, или, в крайнем случае, волшебная сила искусства, здесь можно кликать.

Кстати, да, я либо хвалю, либо молчу, так что другие поступают точно не так же, но Вы меня заткнули (не в смысле за пояс, а в смысле я с удовольствием заканчиваю дискуссию).

о чем на самом деле писал классик? на языке оригинала, если не затруднит.

Как Вам должно быть скучно на нашем празднике, тропы затасканные, метафоры потасканные, бабочки пошлые, актеры ничего не могут, Рене в морду, а Китано, видимо, по яйцам, чтоб знал сверчок и так далее.

Голос разума чем реже тем радостнее.

Да, кстати, ответить на вопрос не мешало бы, не говоря уже о том, кто там, по Вашему, проходит в качестве пожилого, не иначе - Магда? Это, конечно, офигеть, как остроумно, но, по-моему, не совсем уместно.

Да, все мы разные, но ни один из нас ни разу не Бэтмэн, я не встречал, во всяком случае. То есть не умеем ненавидеть абстрактное зло, без привязки к носителям, хоть некоторые и говорят, что умеют, но я им не верю, и когда мне на обложке пишут что-то там про пророка и так далее, я понимать это тоже отказываюсь, потому что мне пытаются втюхать пресловутый эффект уточки, чуть модифицированный, как жил себе чувак, поживал, потом сходил на войну, и открылся у него третий глаз, и стал он отличать вдруг порок от непорока, и взял он магнум в карающую длань свою, и обрушил справедливость свою на слуг вавилоновых, и смыл грязь с улиц вавилонских, и его не посадили в тюрьму потому что было это ко всеобщему удовольствию. То есть критика (не автор) хочет таким образом меня убедить в том, что войны человечеству необходимы хотя бы для того, чтобы с них возвращались в обиталища грязи и мрази некие полупророки и проводили там плановые моралистические зачистки, и следуя этой логике, уже следовало на хер сжечь какой-то там абстрактный Вьетнам с окрестностями ради того, чтобы руками некоего американского гражданина завалить некоего американского сутенера и вернуть некую малолетнюю, но уже беспутную американскую гражданку в лоно американской семьи, этакое локальное торжество американских ценностей. Это точка зрения, согласно которой кроме Америки в мире вообще нет ничего, а если и есть, то постольку поскольку это коррелирует с ея интересами, то есть авторская идеология вывернута точнехонько наизнанку, типичный пример навязывания произведению удобного контекста.

Опять заблуждение, снова бэтмэн машет ручкой. Зачем Вы делаете из Этого парня борца за, если он - просто парень, который пришел с войны?Да и потом, Вы же, например, не отрицаете общества из-за того, что в нем существуют проститутки, сутенеры или двоечники? А он почему должен? Оставлю без комментария (с Вашего, конечно, позволения). Да, при условии, что у него появился бы друг, и друг ему пожаловался бы на злобную мать или паскуду жену.

Он говорит про конкретного «подонка», это продолжение схемы свои-чужие, он не бэтмэн, чтоб очищать мир от зла, а бывший солдат, который в социум влиться не может, потому что социум таки по другим законам существует. Понятия его опосредованы не тяжкими раздумьями о смысле, предназначении и вселенской гармонии, но личным опытом, и опыт этот – херовый. Порно – это штрих к портрету, один из, ненавязчивый, но важный, что наш персонаж еще ребенок. И ему, как любому ребенку, важно кем-то становиться, чтоб начать отражаться в окружающих, потому что его пока что не отражают, и не хотят, и в ближайшей перспективе не собираются, и вообще всем было бы лучше, если бы его там где-нибудь за океаном и зарыли, то есть я хочу сказать, что он проблемы здесь решает не города, но сугубо свои, теми способами, которым обучен, и то, что объектом его ненависти становится сутенер, а не домохозяйка, - случайность, так бывает, совокупность разнокалиберных факторов дает удобный результат, это все без коннотаций, потому что человек попал под каток, который называется американский миф, также как наши попали в 80-м под наш.

Это был ответ на Ваш вопрос. Вы учитываете факт, не имеющий отношения к персонажу, а отсутствие причины вроде как отменяет следствие.

Потому что не презирал он никакую мразь улиц, он с войны вернулся и в конкретных ситуациях действовал в соответствии с тем алгоритмом, которому был научен, благоприобретенная привычка срабатывала, а то, что у него имелись свои симпатии и антипатии к конкретным людям - так у нас у всех они есть, кроме того, ему никто не сказал, что при помощи "извините, но мне глубоко неприятна Ваша внешность, а также и род Ваших занятий вызывает во мне не меньшее презрение, а посему не соблаговолите ли Вы проследовать со мной в полицейский участок" решаются в цивилизованном обществе все проблемы.

Про малиновую девочку

Аналогии суть отражения многоликости первообраза, автор, повторяющий, копирующий, отсылающий, дает нам возможность осознать это, доказывая подозрение предположение, что все многообразие сводимо к кой-чему первоначальному, то есть числовому коду, шурупчику или тому, чему названия нет, но само оно есть.

Вроде как Creedence Clearwater Revival - лучшее кантри всех времен и народов, но как явление, сравнимое по многим параметрам со всеми прочими монстрами 60-х и далее, они, конечно, шире и глубже непосредственно жанра.

Да, кстати, есть такая, как у нас говорят, печальная маза, но есть и другая - радостная, то бишь засвечивая сетчатку солнечным светом можно чуть компенсировать последующую темень, безусловно, в это можно и не верить, с другой стороны я бы не стал называть красоту-поэзию-жизнь мелочью перед лицом чего-то непостижимого, просто потому что сама возможность обладания солнечным светом, который в завтраке на траве или фотках выше, темень, в смысле, непостижимость, если и не отменяет, то временно попирает в правах, бесконешность дифференцирует, то есть делит на кусочки dx/dt, сколь малые, столь и неповторимые, это, правда, тоже можно при желании херить, но во всем этом есть еще одна маза - трагическая, иными словами, когда некие неопределенно-личные силы (в дальнейшем - они) по концовке нас интегрируют, пускают, то бишь, в расход, они понятия не имеют о величине нашей потери, и это непонимание делает их и нас величинами в бесконечности непостижимости сравнимыми, впрочем, откуда я все это взял, резонный вопрос, ниоткуда, музыкой навеяло, к фильму, кстати, имеет отношение?

Аккуратная такая экранизация замечательного литературного произведения с приличными актерами, хорошими по делу базарами, без сантиментов, перетягиваний канатов и Брандо, и - абсолютно мимо кассы, чей-то злобный заговор, не иначе.

совершенно такое вне конкурса кайфовое кино, состоящее из банальностей, общих мест и несмешных шуток, и при всем этом абсолютно кайфовое, видимо, весь секрет заключается в том, что любое дело нужно делать вот с этим чувством, что умеешь его делать лучше всех, и даже если кто-то будет смеяться или недоумевать - это будет их смех и их недоумение, с этим ощущением, к слову, и упомянутые Gogol Bordello играют с-блатной-слезой-и-визжащими-девками-панк, а если кто-либо думает, что панк - это нечто другое, то это его глубокое заблуждение, потому что есть east infection, есть Уэйтс - агент под прикрытием, и есть огромное множество самых что ни есть бредовых и очень симпатичных идей. "Start wearing purple wearing purple (da da da da da) Start wearing purple for me now All your sanity and wits they will all vanish I promise, it's just a matter of time"

копилось-копилось, а потом раз и умри все живое, - тупиковая, по-моему, ветка, потому что нет смысла нас преувеличивать, и автор, мне кажется, не обольщается на этот счет. Был у нас "Савой" - плохой фильм по хорошему сценарию, где ГГ из той невеселой породы мужчин, которых в пору моей юности девицы называли штрибанами, там он под гнетом обстоятельств непреодолимой силы становится форменным десперадосом и даже со временем отчасти входит во вкус, и еще наверняка сто миллионов фильмов на эту тему, то бишь с моралью you can make it if you try, здесь же другая песня, как мне видится. То есть у героя как бы срывает крышу именно в тот момент, когда дикие но симпатичные твари посягают на основную либеральную ценность цивилизованного человека, с чем самый что ни есть дисциплинированный мозг справиться уже не в состоянии, то есть что-то вроде апологетики права на собственность путем утрирования, или: делай с человеком что хошь, но не посягай на святое, ибо глотку порвет, не меняясь в лице.

Построить оперу в джунглях - это, как минимум, - красиво. "для мужика музыка словно глоток воздуха".

что до сладкой парочки, так оне из той породы, которых следует не тока стерилизовать по достижении способности к репродукции, но и до чужих детей не допускать, дабы неуклюжестью своей природной не навредили, то есть не сломали чего-нибудь, ибо есть такая порода существ, которая умеет только ломать, один, вишь, на работу ходить не может по большой любви, у другой жизнь за кастрюльками все мимо нее катит, поэтому - стерилизация - во имя их обоюдно убедительного осуществления ( духовное соитие в пароксизме страсти и все такое) без привлечения третьих лиц, а тот комплекс вины, которым нам здесь в морду, как той селедкой, тычут, завсегда деструктивен, то есть не имея в запасниках ничего помимо следует таки посыпать голову пеплом, выкалывать себе глаза и удаляться в степь, чтоб еще чего-нибудь случайно не сломать. Поэзия, короче.

Да, кстати, там, к примеру, главные герои милуются, а у девицы ногти поломанные грязные, то есть как то так внимательно люди кино делали, что называется, на совесть.

Отец да младшенький его пожалуй удались, в смысле боле менее живенькие, в остальном не знаю за что можно зацепиться, даже по жесткой ностальгии и то не втыкает.