На постерах и флаерах к "Happy end" Ханеке можно встретить пиктограммы управления видеозаписью. Это присутствие обусловлено неустанным интересом самого Ханеке к теме видео, как одного из средств существования человека и мысли о человеке. Фокусируя камеру на персоне, мы сосредотачиваем на ней свое внимание и создаем видео-копию поступков того человека. Этот фантом ничто иное, как странный доппельгангер, который теперь вырвался на свободу и живет независимо от первоисточника — в интернете, например.
"Happy end" это не только непосредственное продолжение "Amour" — это развитие всех тем, которые были прежде интересны Ханеке и завсегда попадали в его фильмы, были вездесущими мотивами, вновь и вновь исследуемыми. Видео-насилие. Видео и насилие.
Сосредотачивая фокус камеры на насилии, вы создаете его копию, удваиваете и выпускаете в последствии на волю, обрекая его на вечное существование в необозримом информационном море. Самым большим спросом всегда пользуется видео с насилием. Это проникновение в некую запретную, табуированную зону личного или массового несчастья, чисто вуайеристский акт самоудовлетворения.
Ева тоже снимает видео насилия. Как Бенни, как профетически представляющий безликие вездесущие камеры слежения "71 фрагмент хронологии случайностей". Ее поступки это, скорее, типично детский интерес из разряда "а что будет". Но он планомерно перетекает в осознанные эксперименты со смертью и само-насилием. Это мягкое исследование, не жестокое, но ужасающее. Сегодня вас везде могут снять. Даже когда вы умываетесь перед сном. Это ли не действие насилия, свободного и безответного? Ева еще не отпустила это видео на свободу, но за нее это сделал Ханеке — на экране кинотеатров.
Критика такой ситуации совмещена с ироническим к ней отношением. Иначе все это не носило бы название "счастливого конца" — чисто кинематографического термина, являющего перспективы в самом конце, вопреки всей массе неурядиц. Не постановочные видео редко обладают таким свойством. Это обусловлено самим характером непредсказуемого течения времени. Об этом говорит герой Трентиньяна. Наблюдение за сценой жестокости было безжалостно прервано случайным автомобилем.
Диалог между Евой и дедушкой одна из ключевых сцен, соединение двух полюсов возраста в одной точке опыта. Все предыдущие события насилия — физического, промышленного, политического, эмоционального, процессуального, семейного, случайного, суицидального — привели Еву и Жоржа к этому месту их истории. Каждая из сторон здесь честно и открыто признала насилие. Приняла его и не пыталась отрицать или вуалировать, как это делали все остальные. Следствием их союза и стал "счастливый конец", двойственный жест реализации концепции хорошего видео, потенциального хита в интернете. Надо просто нажать на "Rec".