Lone Wolf

Такой вопрос. А почему бандитка Аня так сильно обозлилась на Шарапова, назвав его "противной свиньёй" и подстрекая бандитов на то чтобы они его посильнее отлупили? Что он такого обидного сказал в её адрес? Он просто толкнул вроде бы обычный и всем очевидный аргумент что "если в МУРе менты "расколят" любого, то значит и женщину они "расколят" по-любому". Но что в этом обычном и всем очевидном аргументе было такого обидного, что Аню очень сильно зацепило за живое?

Такой вопрос. Вот многие зрители осуждают Марту за то что она бросила Сергея. А обязаны ли люди (муж и жена) быть друг с другом и не бросать друг друга в трудную минуту при том что реально их ничто не объединяет? Я имею в виду - наличие детей как главного и единственного фактора, который вообще может объединять любящих друг друга людей. Если у мужа и жены нет общих детей, то они же по сути друг для друга как два отдельных человека, у которых нет ничего общего по большому счёту. Да и вообще - одно дело утопать в семейно-бытовых хлопотах и "поднимать" с постели мужа/жену с сильным мотивирующим лозунгом "ради нашего будущего - ради наших детей" и другое дело - делать это для человека, с которым реально ничего не связывает. Что об этом думаете?

Интересен эпизод с гибелью Макса Карельского, когда он перед смертью произносит фразу "Ненавижу, с*ка". Ведь произносит-то он её искренне и от души, с крайне обострённым чувством несправедливости по отношению к себе, как будто он ни в чём не виноват и что Белый убивает его якобы ни за что. Так вот тут Макс Карельских действительно прав отчасти. Дело в том, что Саша Белый показывает Максу записку с окровавленной надписью "жри, тварь". А ведь эта записка была найдена именно рядом с убитыми Филом и его женой. Следовательно, Саша Белый подумал, что Фила и его жену действительно убил Макс. А на самом деле это могло быть совершенно не так. Да, Макс собственноручно, самоуверенно и без всякого сожаления и содрогания убил Космоса и Пчёлу, потому что те к нему относились плохо, как к человеку более низшего сорта чем они (в какой-то серии в боулинг-клубе они его даже "бараном" обозвали). Но Фил относился к Максу хорошо, а, значит, Макс, скорее всего, просто отказался убивать Фила с его женой. И, вероятнее, всего, Фила и его жену убил Каверин, завербовавший Макса (он же и оставил рядом эту окровавленную надпись "жри, тварь"). И когда Саша Белый стал показывать умирающему Максу эту окровавленную записку, Макс тут же возненавидел Белого за то что тот, не разобравшись досконально в том кто на самом деле оставил эту записку рядом с убитыми Филом и его женой (и кто вообще их убил, соответственно), уже как бы признал в этом виноватым именно его, Макса Карельского. Таким образом, по причине этой окровавленной записки у Макса и возникла к Белому искренняя подсознательная ненависть за признание его виноватым со стороны Белого за то, чего он на самом деле не совершал. Такая вот версия, в общем.

Понятно, что приличный интеллигентный парень Серёжа выбрал легкомысленную дурочку Веру ради её доступности (кому же из парней в молодом возрасте не хочется легкодоступного секса и прочей легкодоступной женской ласки со стороны молодой девушки, которая к тому же ещё и приводит парня к себе в квартиру?). Другое дело - а зачем он пошёл угомонять пьяного отца Веры? Почему он не мог просто тупо игнорировать его пьяные словесные испражнения? И чтобы было если бы он не стал даже пытаться его угомонить? Может, потому что умение угомонить пьяного неадеквата выглядело в глазах Веры и её мамы как образец мужества и умение по-мужски решать любые проблемы? А, значит, если бы Серёжа это делать отказался и молча бы игнорировал пьяного главу семейства, то стал бы выглядеть в их глазах как "не мужик"? Или есть ещё какие-нибудь другие аргументы? Что думаете?

Подруга Лены - главная виновница и зачинщица всей сюжетной линии сериала в первой серии, из-за неё весь сыр-бор. И чего это она так сильно испугалась, что сразу побежала звать Муху? Что именно её так сильно взбудоражило при виде Саши Белого?

А почему Лида не захотела встречаться с молодым ГАИшником Васей, который в неё влюбился и принял её такую какая она есть? Почему она вместо этого выбрала, пусть и парализованного, но изначально понравившегося ей Сергея?

Смысл данного фильма в том, что в лихие 90-е менты было дико озлоблены на то, что они, стражи порядка, погрузились в нищету и бесперспективность не по своей вине, а всякие преступники разбогатели и живут в роскоши. И они таким образом хотели показать, что какое бы либеральное времечко ни наступило в стране, когда законная власть ослабевает, а всё равно они (менты) будут фактически оставаться властью и будут давать о себе знать, что они есть власть, и что их оппоненты-бандиты какими бы ни стремились быть крутыми, как бы коротко они ни стриглись, какие бы они не напяливали на себя перстни с кожанами и на каких бы они крутых тачках не ездили, а всё равно против законных представителей власти они никто. Это выражается и в Бандитском Петербурге, когда ОМОН врывается в ресторан на посиделки "бандитской малины" и всех пакует, и в Бригаде, когда ОМОН вывозит бандитов в лес и заставляет их рыть себе могилы, и в Бумере, когда менты бандитам подсовывают наркоту, чтобы их задержать и посадить, ну и в Восьмёрке, конечно, когда ОМОНовцы бандитов лупят как боксёрские груши и ставят зарвавшихся преступников на место.

Носки у Филателиста однозначно украл Абрашка, потому что боялся что начальство запретит ему его художественную самодеятельность (без которой он не представлял себе жизни) в связи с её ненужностью и, чтобы начальство её не запрещало, вынужден был исполнять для него всякого рода мелкие поручения (в частности, украсть что-нибудь у Филателиста и отдать начальству, которое было заинтересовано в том, чтобы подстрекающего мужиков к бунту Филателиста подставить каким-нибудь способом, который оно потом собственноручно разработало на его якобы украденных носках), а на Окуня свалил кражу носков, наверное, во-первых, чтобы отомстить ему за оскорбление по национальному признаку (относительно его еврейской национальности, когда Окунь его обозвал "тварью пархатой", и это настолько Абрашку разозлило, что он уже от Окуня готов был принять даже мощный удар в челюсть, лишь бы хоть как-нибудь его скомпрометировать и выставить его "крысой"), во-вторых, поскольку Окунь изначально был осуждён за кражу, свалить на него кражу носков было проще простого, и, в-третьих, если уж Абрашка настолько не готов был признавать свою неправоту перед Окунем, что готов был от него даже мощный удар в челюсть словить, лишь бы демонстративно и самоотверженно впрячься за Филателиста - значит, на Абрашку точно никто бы не подумал, что именно он украл носки. Другое дело - Абрашка не знал зачем начальство сказало ему украсть у Филателиста носки (а просто сделал то что оно ему сказало) и только после бунта он наконец-то понял зачем оно ему это поручило (когда он сказал, что "Я падлой последней оказался перед Витьком" и что "Кум ответит мне за эти носки"). По-моему, дело обстояло именно так, но это лишь моя точка зрения.

Чем можно объяснить некоторые противоречивые моменты в поведении главной героини? 1. Если она была согласна развлечься с мажорами, то почему она к ним села в машину с сердитым настроем и в итоге стала бунтовать против этого когда они привезли её к себе в дом? 2. Зачем она из дома мажоров стала звонить своему отцу с целью указать своё местонахождение, если обычно молодёжь, как правило, скрывает от родителей когда едет куда-нибудь развлечься с себе подобными? 3. Если же она всё-таки не хотела развлекаться с мажорами и понимала что они её изнасилуют, то почему села тогда к ним в машину вместо того чтобы просто сразу тупо отказаться? Чем можно объяснить данные поведенческие противоречия в стратегии главной героини?

А почему капитан Кошаев и участковый Подберёзкин, два принципиальных честных милиционера, не пошли "до конца" (по всем инстанциям, а то и в обход закона) чтобы наказать насильников? Ведь у них у обоих были мотивы сделать это (Кошаев - отец двоих девчонок, идейно ненавидящий каких бы то ни было потенциальных насильников мужского пола, а Подберёзкин так вообще друг семьи Фёдоровича, который Катю маленькую на руках нянчил), почему они так сначала так лихо "поработали" с насильниками, а потом так быстро потеряли в этом деле интерес как только убедились, что законными средствами наказать их не получится?

У меня 2 вопроса: 1. Почему Данила не пошёл работать в милицию, когда ему изначально предлагали это? 2. Почему Данила оставил своего брата в Америке?

Непонятен абсурдный и нелогичный поступок Каверина - почему он не хотел искать настоящего убийцу своего двоюродного брата Мухи, а сразу повесил его на Белова? То, что он возненавидел Белова - это понятно. Но, несмотря на это, почему же он не стал всё-таки искать настоящего убийцу Мухи? Всё-таки родственник же.

А зачем Василий Алибабаевич разговаривал с дворничихой, да ещё и разболтал ей о том, что он на шухере сидит?

В эпизоде с убийством продавщицы в пищевом ларьке - как, интересно, топорами у маньяков-убийц получилось разрубить крышу автомобиля, если она металлическая?

Почему парень не мог просто тупо уйти, проводив девушку до места её работы и не заходить с ней вовнутрь, твёрдо и решительно сославшись на то ему некогда задерживаться и он спешит по своим делам?

Ещё такой вопрос - Каверин завербовал Макса Карельского, когда был ментом и имел власть. Но потом-то когда его уволили из ментовки, почему Макс продолжал быть верным рабом Каверину, когда последний ментом уже не был и вряд ли уже имел какую-либо власть, позволяющую ему распоряжаться Максом как ему заблагорассудится?

Вот Олю раздражало постоянно то, что её муж Саша Белый - криминальный авторитет, и что из-за этого ей с ним неспокойно живётся, ну и вообще, что она - скрипачка и внучка того, чьим именем названа консерватория, а он - бандит. А вот что интересно - могла бы Оля выйти замуж не за Сашу Белого, а за своего коллегу Виталика, интеллигентного, творческого и которому чужд любой криминал? Могла ли у них в будущем быть крепкая семья? И могли ли вообще у них быть какие-либо крепкие, серьёзные и счастливые отношения для них обоих?

Ну тоже верно. Например, в фильме "Рождённый 4 июля" когда вернувшийся из Вьетнама парализованный калека у главврача военного госпиталя спрашивает о каких-то там пособиях и привилегиях, последний ему так и отвечает "засунь свой Вьетнам себе в задницу". По-моему там был такой эпизод, или похожий.

Ещё вот что интересно - а почему после того как Рэмбо вернулся в США после Вьетнамской войны и увидел негативное отношение общества по отношению к себе, зачем он после этого 7 лет бродяжничал по всей стране, пока в одном городишке не нарвался на шерифа, ненавидящего бродяг? Почему после возвращения с Вьетнамской войны Рэмбо не мог, например, устроиться куда-нибудь военным инструктором на какую-нибудь военную базу для тренировки американских вояк? Война во Вьетнаме-то закончилась, но ведь военная внешняя политика США-то на этом не закончилась, а, значит, Рэмбо вполне мог бы продолжить свою карьеру в армии, разве нет? И не должно ли было вообще тогда в США в 1970-е гг государство по закону ветеранов обеспечить жильём, работой, счётом в банке и прочими социальными пособиями?

Не только для этого, но и вообще - чтобы не было жарко (Вьетнам же жаркая страна), чтобы волосы не мешали воевать (не лезли в глаза, не цеплялись за что-либо и всё такое), ну и вообще есть общепринятое правило, что вояка коротко стрижётся, разве нет?

А что там за версия, согласно которой гибель Титаника было ни что иное как наказание Господне за какие-то серьёзные грехи? Я так понимаю - на Титанике из Англии в Америку отправились какие-то богатые промышленники, которые собирались, приплыв в Нью-Йорк, разработать некую экономическую бизнес-идею по укреплению доллара, способную поработить все развивающиеся страны третьего мира и возвысить над ними свои развитые страны? Не в этом ли заключались грехи и человеческие пороки, за которые Бог потопил Титаник? И не по этой ли причине людей из рабочего класса, отправившихся в Америку в поисках лучшей жизни, показывают в качестве невинно пострадавших и утонувших из-за грехов буржуев-капиталистов, чьи грехи напрямую отразились на них?

Да, видимо, в Штатах там другая психология у народа, нежели в СССР или России, и другое отношение общества ко всем социальным процессам и событиям. И к тем или иным категориям граждан тоже другое отношение, отличное от нашего.

По книге шериф старше, чем по фильму, а именно - Уилл Тизл родился в 1930 году, воевал в Корее в начале 1950-х гг (когда ему было немного за 20), а неблагоприятное знакомство с Рэмбо у него произошло в начале 1980-х гг (когда ему было уже за полтинник). За 30 лет человек мог поменяться кардинально, в том числе и к военно-патриотической внешней политике мог кардинально поменять с возрастом своё отношение. Да и отношение американского народа в целом за 30 лет к военно-патриотической внешней политике изменилось кардинально. Джон Рэмбо же родился в 1947 году, то есть у них с шерифом ещё и разница в возрасте как-никак приличная, значит, им как людям разного поколения могло быть совершенно непросто понять друг друга и найти общий язык друг с другом.

Вот 3 наиболее вероятные причины почему шериф Уилл Тизл невзлюбил Джона Рэмбо как ветерана войны во Вьетнаме, хотя при этом сам был ветераном войны в Корее: 1. Когда была война в Корее, Уилл Тизл был молодым парнем, подверженным пропаганде патриотизма и видящим романтизм в том чтобы за это воевать, но с тех пор прошло много времени и когда он стал немолодым семейным дядькой-шерифом, у него с возрастом элементарно могли за это время поменяться ценности - например, он уже понял, что истинный патриотизм - это с оружием в руках не воевать на другом конце земного шара ради абы чего, а с тем же оружием в руках защищать свой город, своих граждан, свою семью и своих друзей из своего ближнего окружения, ну а то что у него в кабинете висела боевая медаль в качестве награды за войну в Корее - он это мог использовать чисто в качестве дополнительного компонента к служебной карьере, не более того; 2. Когда была война в Корее, тогда была ещё сильна политика патриотизма в США, и к ветеранам войн за капиталистический миропорядок относились тогда по-другому, а когда была война во Вьетнаме, эта патриотическая политика стала американскому народу уже надоедать потихоньку, особенно она ему осточертела под конец Вьетнамской войны (середина 1970-х гг), и ветеранов уже стали называть убийцами, которые непонятно ради чего вторгались в чужие страны и убивали там местных жителей. Поэтому когда шериф увидел у Рэмбо какую-то там военную символику на куртке, он сразу понял, что этот гражданин в его городе явно нарвётся на неприятности и непонимание среди местного населения; 3. Ну и в целом шериф (давно позабывший своё военное прошлое и ставший исключительно гражданским лицом) был ответственен за чистоту и порядок в своём городе, поэтому и не хотел, чтобы какой-нибудь бродяжного вида незнакомец питался, отдыхал и прочим образом ошивался в его городе (ведь если бы местные жители увидели бы в городе хоть одного бродягу, они бы тут же шерифу предъявили за это, потому что выбирали его когда-то как местного главного представителя власти, отстаивающего интересы всех и каждого из них), тем более если у Рэмбо на куртке ещё и военная символика была, которая американскому народонаселению к тому времени уже приелась настолько, что они уже откровенно стали ненавидеть вояк-ветеранов и шли с ними на откровенные конфликты. Что думаете об этом?

А что там был за заброшенный военный объект в тайге в 3-й серии? И почему те два мужика не попытались найти какую-нибудь дорогу, ведущую от него куда-либо?