Мнение муфтия очень интересно прочесть касательно этого фильма. Всегда, когда дело касается религии каким-то боком, мнение таких людей, как минимум любопытно узнать.
Ту, я согласна, и тоже отмечала фильм не ведет ни одну чистую линию, и мусульманство здесь с примесью христианства. Но вот знаешь, возможно, ты сочтешь меня не внимательным зрителем, но я не увидела чуда в конце. Я даже не посчитала снег снегом, я решила это пепел, который мальчик на самом деле готовый к чуду (добрая душа, готов верить во что-то великое, не терял надежду и т. д.) воспринял снегом. Мальчик, мне думается был обречен на веру и в случае не притчевого финала, а документального расследования того, что произошло в доме Бибинур. Финал фильма, опять же субъективно, это не обретение веры, а лишь обретение надежды пока еще. Мальчик в начале пути, он еще не знает, что делать с даром, но есть надежда на то, что время позволит ему определиться правильно. Жители пока еще не готовы слышать призыв к молитве, они не хотят сами(закрытые окна) и им мешают это сделать внешняя среда (проще слушать то, что транслируют десятки спутниковых антенн), и не известно достигнет ли их ушей уникальный голос мальчика.
Муфтий заострил внимание на мальчике, что не очень удивительно для муфтия. Меня же занимала судьба Бибинур. Я не люблю это слово блаженная, и не хотела бы его здесь применять. С блаженными в любом случае всегда что-то не так, а с ней все в порядке, она даже способная видеть окружающее зло (все понимает про своего сына), просто оно ее не касается. Она знает какой ее видят окружающие, и опять же ее это не касается. Она, человек, всегда следовавший и следующий порывам своей чистой души. Что-то не так с окружающими как раз таки. Слово «святая» я тоже бы не использовала, святые далеки от людей обычных, как звезды, Бибинур же всегда была с ними.
Вот про тему одиночества соглашусь. Верно подмечено. Здесь все голоса, которые стоило бы слышать, звучат одиноко (Бибинур, мальчика, старика, даже и богатого парня в своей среде). Но опять же более интересно почему эти одиночества не объединялись? Почему девочки не искали Бибинур и сын никогда не вернулся? Ответ в том, что были утеряны корни с родом, со своей землей. Лишь Бибинур -та ниточка, что еще соединяет их и последний шанс. И вот еще интересный аспект — что-то изменить, могут лишь те, кто не уехал далеко по версии режиссера. Раз покинувшие место своего рождения, уже не уловят связей, и не вернуться, а если и вернуться, то лучшее, что они могут сделать-передать возможности оставшимся (в данном случае это подарок мальчику) Хороший посыл — хотите что-то изменить, меняйте сами.
Татарский фильм, снятый русским режиссером, не может быть в полной мере мусульманским, несмотря на то, что ислам становится краеугольным камнем в этой, то ли притче, то ли социальной драме. Благодаря интернациональности ислам становится понятным и людям далеким от него, являясь здесь духовной основой, почвой для возрождения национального края и национального сознания. В этой прекрасной трогательной истории трудно однозначно определиться с жанровой принадлежностью. И на мой субъективный взгляд, реализма здесь бы еще поменьше, а иносказательности побольше – и кино только ярче бы блеснуло. Но даже и при имеющемся паритете в этой области «Бибинур» радует глаз и сердце, и помогает зрителю обрести внутреннее спокойствие. Во многом это конечно благодаря невероятной Фирдаус Ахтямовой, сыгравшей главную роль старушки не от мира сего, а в контексте событий фильма это комплимент, ибо те, кто в миру, оказались за небольшим исключением духовно бедными людьми. Бабуля, благодаря вещему сну определяет, что жить ей осталось всего 5 дней приводит в порядок свои дела. И душа ее оказывается столь широка, что успевает она перед уходом и судьбы людские изменить в лучшую сторону, и дать надежду родной деревне на возрождение. Но услышат ли селяне призыв к молитве за шумом крикливой рекламы и бурления пустых городских новостей как знать, саму-то добрую и бескорыстную Бибинур не пожелал слушать тот, кому она отдала всю себя…
Но к каким бы выводам не пришел, не отметить красоты фильма невозможно. И речь не столько о красоте кадра черно-белого, изредка расцвеченного счастливыми воспоминаниями героини, хотя и об этом тоже, сколько о красоте логических построений: родословная и в прямом смысле оберегаемое дерево рода; источник в деревне и деревня, ставшая источником изменений в обретшем корни городском жителе; уникальный голос, способный как рушить, так и созидать; земля - как богатство и земля как ответственность. Может русское кино радовать еще, может!
В свою очередь благодарю AndaLucia за то, что рассказала мне о фильме