Изобразительное искусство

[Танцор34]

1974 г.

Щас ещё датами дополню и парочкой картин.

Не исключено что автор скрытый борец с коммунизмом

 

Владимир Перцов

 

Тихомиров О.Н. - На поле Куликовом. М.: Малыш, 1980.

Спасибо за это. Я видел эту книжку в глубоком детстве, несколько раз пытался найти не находил. Иллюстрации там очень жесткие, не детские совсем.

Изменено 29.09.2019 10:03 пользователем Танцор34

[ajax]

я вспомнил другие илюстрации, сказки северных народов, большая книга средины 70х, жуть... может кто помнит название ?

[makara]

я вспомнил другие илюстрации, сказки северных народов, большая книга средины 70х, жуть... может кто помнит название ?

 

Дмитрий Нагишкин «Амурские сказки». Иллюстратор Геннадий Павлишин (1975 г)?

[Танцор34]

Можно еще тут глянуть, тут выложено некоторое количество иллюстраций из разных книг, может узнаете стиль.

https://valhalla.ulver.com/f49/t21464-2.html

[Гвалиор]

Не исключено что автор скрытый борец с коммунизмом

 

Вот это точно нет.

Часть работ Константина Васильева.

В небе над Берлином 1974 г.

Парад 1941 года 1974 г.

Унтер ден Линден в огне 1974 г.

Ожидание

Маршал Жуков 1974 г.

Прощание славянки 1974 г.

Вольга и Микула

Один

[Танцор34]

Монументальный у него стиль, надо сказать.

Отличные подборки.

[mastholte rietberg]

Интересно какой год такие арийские мотивы?

В чем? Орлы что ли?

Не исключено что автор скрытый борец с коммунизмом

Почему? Красный цвет..?

[телескоп]

В чем? Орлы что ли?

Васильев - неонаци и неоязычество, это видно и известно

 

 

я безоценочно, если что

Изменено 29.09.2019 18:49 пользователем телескоп

[Гвалиор]

Васильев - неонаци и неоязычество, это видно и известно

 

 

я безоценочно, если что

Зря ссылку убрал, там бред был, который хотелось разобрать.

Причислять его к неоязычникам или неонацикам на том основании, что они своё нашли в его картинах - это как Вагнера фашистом обозвать.

На второй картине - Свентовит. Или Святовит.

Картина "Витязи", где такой же орёл.

 

Картина "Весна".

 

 

[makara]

Помню, как зашла на сайт памяти художника Васильева, созданный и поддерживаемый поклонниками его творчества. Там где-то было, что Васильев часто плакал, глядя на свои работы. Мне не то, чтобы хотелось плакать от вида его работ, но там есть над чем всплакнуть. Вообще он слабый художник. "Весна" - просто кошмар. Изменено 29.09.2019 19:48 пользователем makara
фрейдистская опечатка в слове "плакать"))

[Savita]

[Coimbra]

металлический, я бы сказала. палладий, иридий, такие ассоциации.

[телескоп]

Зря ссылку убрал, там бред был, который хотелось разобрать.

Причислять его к неоязычникам или неонацикам на том основании, что они своё нашли в его картинах - это как Вагнера фашистом обозвать.

Ссылка была чересчур) и так же все видно. Васильевские языческие и националистические темы я считаю, скорее всего, были в первую очередь направлены против советского официоза. Он работал в 70-х, когда неофициальные, альтернативные явления в советском искусстве были в духе времени. Наверно, есть какие-то компетентные исследования творчества Васильева в этом контексте.

И просто очевидно, что Васильев совсем, например, не соцреалист, что даже технически корни его живописи - немецкие, от романтиков до Циглера, что даже в картинах о ВОВ у него "рифеншталевский" вайб

 

Тоска по Родине

итд, иконография, руны и зигующие валькирии, все это видно глазами, даже необязательно читать ссылки где его неонаци хвалят.

[Гвалиор]

Ссылка была чересчур) и так же все видно. Васильевские языческие и националистические темы

 

Он очень увлекался скандинавской эстетикой. Но при чём тут конкретно национализм? И тема православия у него так же есть.

 

я считаю, скорее всего, были в первую очередь направлены против советского официоза.

 

Он тоже официоз, вообще-то.

 

И просто очевидно, что Васильев совсем, например, не соцреалист, что даже технически корни его живописи - немецкие, от романтиков до Циглера, что даже в картинах о ВОВ у него "рифеншталевский" вайб

 

Тоска по Родине

итд, иконография, руны и зигующие валькирии, все это видно глазами, даже необязательно читать ссылки где его неонаци хвалят.

 

Схожесть стиля не означает тождества сущности. Иначе любого. кто увлекается скандинавской мифологией, можно объявить нациком. Кроме того, хвалят-то сейчас, но когда эти неонацики сформировались? Примерно лет 15 спустя после смерти художника?

Не, хочешь видеть в нём неонациста - пжалста, Искатель Смыслов.

[телескоп]

Он очень увлекался скандинавской эстетикой. Но при чём тут конкретно национализм? И тема православия у него так же есть.

тема православия у Васильева:

 

Илья Муромец - борец с христианской чумой

он очень увлекался не только скандинавской эстетикой, но и фашистской тоже, ну это же очевидно.

Он тоже официоз, вообще-то.

И вряд ли такая эстетика - официоз. Официоз - это соцреализм, например. А неофициоз 70-х - соц-арт, концептуализм, реакция на переизбыток советской идеологии. "Скандинавская эстетика", думаю, вполне реакционная тема.

Схожесть стиля не означает тождества сущности. Иначе любого. кто увлекается скандинавской мифологией, можно объявить нациком.

Не знаю про сущность, к тому же он слишком рано погиб. Может это просто период в творчестве, поиски.

Кроме того, хвалят-то сейчас, но когда эти неонацики сформировались? Примерно лет 15 спустя после смерти художника?

Васильев стал, кажется, лишь после смерти, т.е. 80-90-е - оч популярным в конкретных кругах.

Не, хочешь видеть в нём неонациста - пжалста, Искатель Смыслов.

Это неважно, что я хочу.

Не, если считаешь, что мб тип зазорно постить наци-арт, то я безоценочно все это пишу, просто человек спросил "в чем?", я ответил в чем.

Сам, если что, люблю музыку некоторых французских нациков и пощу их, это ничего не значит.

Васильев - неонаци и неоязычество, это видно и известно

а черт, вот в чем проблема, похоже, будто я самого Васиьева назвал неонанаци. Нет, говорил не столько про конкретную личность художника, сколько про явление "Васильев" в целом.

[Гвалиор]

тема православия у Васильева:

 

Илья Муромец - борец с христианской чумой

он очень увлекался не только скандинавской эстетикой, но и фашистской тоже, ну это же очевидно.

 

А так же ещё тема православия.

Нашествие (именно нашествие тех самых фашиков на Русь, которую... олицетворяют православные). При этом видно, что художник рисует это как трагедию.

Просто часовня.

 

И вряд ли такая эстетика - официоз. Официоз - это соцреализм, например. А неофициоз 70-х - соц-арт, концептуализм, реакция на "переизбыток советской идеологии". "Скандинавская эстетика", думаю, тоже реакционная тема.

 

Так Васильев не был запрещён, у него, емнип, и портрет Достоевского заказывали, и картины публиковали - в т. ч. Вольгу и Микулу помню в советском издании. Или официоз - эт мифическое чудище какое-то?

27 мая 1973 года о Васильеве была помещена заметка в газете «Советская Татария», после которой директор литературно-мемориального музея Ф. М. Достоевского г. Семипалатинска попросил художника поделиться работами, которые тот рисовал к книгам великого писателя.

После смерти художника его творения обрели вторую жизнь. Популярность была бешенная даже без какой либо рекламы. Правда за особый стиль многие искусствоведы его так и не признали как художника, но главное что признал народ. Выставки в столице продолжались с нарастающим успехом. В общем около 30 раз по инициативе ВООПИиК в столице и Подсмосковье открывались посмертные выставки.

В 1982 издательством «Изобразительное искусство» выпущен комплект репродукций «Русь былинная», а в 1988 прошла первая его выставка в Ленинграде. Также картины возили в Болгарию, Испанию и Югославию, и везде, даже неславянские народы, оценили эти картины.

 

Не знаю про сущность, к тому же он слишком рано погиб. Может это просто период в творчестве, поиски.

 

Просто, судя по реакциям-воспоминаниям близких он не проявлял себя как язычник, как нацист. Увлечение стилем - ок, но это оболочка. Это как Вагнера фашиком обозвать, грю же. Или, если вдохновляться Римом - тоже фашик?

 

Васильев стал, кажется, лишь после смерти, т.е. 80-90-е - оч популярным в конкретных кругах.

А почему посмертная популярность должна немедленно превращать его самого в приверженца тех кругов, где он оказался популярен?

Это неважно, что я хочу.

Не, если считаешь, что мб тип зазорно постить наци-арт, то я безоценочно все это пишу, просто человек спросил "в чем?", я ответил в чем.

Сам, если что, люблю музыку некоторых французских нациков и пощу их, это ничего не значит.

Нет, не считаю. Просто смысл переносить сегодняшние реалии на тогдашние, делая из сходства столь далеко идущие выводы, отбрасывая значительный пласт остального?

1962 год.

 

а черт, вот в чем проблема, похоже, будто я самого Васиьева назвал неонанаци. Нет, говорил не столько про конкретную личность художника, сколько про явление "Васильев" в целом.

 

Ну, это другое дело, действительно. И то, это часть явления.

 

Вот лично меня история с его сестрой зацепила.

В 1967 году в семье Васильевых произошла трагедия. Костина младшая сестра Людмила получила смертельную дозу радиации, искупавшись в озере, когда была у тёти в гостях, и буквально угасла в течение трех месяцев после возвращения с Урала. Людмиле было 17 лет, и она была любимой сестрой Константина.

Портрет сестры с овчаркой (при жизни).

Русалка (после её смерти).

P. S. Из его записей:

«Художник испытывает наслаждение от соразмерности частей, наслаждение при правильных пропорциях, неудовлетворение при диспропорциях. Эти понятия построены по закону чисел. Воззрения, представляющие из себя красивые числовые соотношения, — прекрасны. Человек науки выражает в числах законы природы, художник созерцает их, делая предметом своего творчества. Там — закономерность. Здесь — красота.

Искусство постоянно возвращается к своим истокам, пересоздавая все сызнова, и в этом новом вновь возрождая жизнь. Наследное как спасающая сила»

[телескоп]

Так Васильев не был запрещён, у него, емнип, и портрет Достоевского заказывали, и картины публиковали - в т. ч. Вольгу и Микулу помню в советском издании. Или официоз - эт мифическое чудище какое-то?

Да не обязатеьно быть запрещенным, можно просто работать в формате "с фигой в кармане". У Васильева, напрмер, тема работы может быть одна, а вот её эстетика, т.е. форма - ...

Советская книжная иллюстрация, а также детская даже не литература, а - переводы иностранной детской литературы - дико интересная тема. И детские иллюстрации, как бы несерьезное искусство - как территория полной творческой свободы сорян за пафос конечно. Представители неофициального искусства 70-80-х Пивоваров, Кабаков, Булатов, Васильев, Сорокин тоже работали в книжной графике.

Но это другая тема.

[Гвалиор]

Да не обязатеьно быть запрещенным, можно просто работать в формате "с фигой в кармане". У Васильева, напрмер, тема работы может быть одна, а вот её эстетика, т.е. форма - ...

 

И в чём "фига в кармане" с портретом Достоевского, и как вообще его работы аж в Испанию (!) вывозили? По-моему, тут перебор в стремлении всем творцам навязать протест супротив системы и искать чёрную кошку там, где её нет. Иначе скучно.

 

Советская книжная иллюстрация, а также детская даже не литература (там лавочку в свое время б/м прикрыли), а - переводы иностранной детской литературы - дико интересная тема. И детские иллюстрации, как бы несерьезное искусство - как территория полной творческой свободы сорян за пафос конечно. Представители неофициального искусства 70-80-х Пивоваров, Булатов, Васильев, Сорокин тоже работали в книжной графике.

Но это другая тема.

 

Только "Вольга и Микула" - не книжная иллюстрация, а картина, которую взяли для иллюстрации.

И да, даже в серьёзной литературе встречались совершенно не соцреалистичные иллюстрации. Лежал в больнице с иллюстратором к "Петру Первому" Алексея Толстого, как сыщу - отсканю и выложу. Соцреализмом и не пахнет.

[телескоп]

И в чём "фига в кармане" с портретом Достоевского, и как вообще его работы аж в Испанию (!) вывозили? По-моему, тут перебор в стремлении всем творцам навязать протест супротив системы и искать чёрную кошку там, где её нет. Иначе скучно.

Почему же всем. Речь про Васильева в данный момент. я не видел портрета Достоевского, не знаю его истории и не могу о нем говорить. А отсутствующая черная кошка тут ни при чем, речь все-таки не о моих фантазиях, а о конкретном периоде, в котором работал Васильев.

Только "Вольга и Микула" - не книжная иллюстрация, а картина, которую взяли для иллюстрации.

ок

Нашествие (именно нашествие тех самых фашиков на Русь, которую... олицетворяют православные). При этом видно, что художник рисует это как трагедию.

кстати, Нашествие, с фашиками-римлянами-скандинавами на белом коне нападающими на православный храм тоже неоднозначная, учитывая васильевского Муромца против христианской чумы.

 

 

[Гвалиор]

Почему же всем. Речь про Васильева в данный момент. я не видел портрета Достоевского, не знаю его истории и не могу о нем говорить.

 

Я выше предысторию же кинул.

А отсутствующая черная кошка тут ни при чем, речь все-таки не о моих фантазиях, а о конкретном периоде, в котором работал Васильев.

 

Который потом замифологизировали по самые помидоры, особенно, когда модно стало корчить из себя.

 

Там, кстати, Нашествие картина, с фашиками-римлянами-скандинавами на белом коне нападающими на православный храм тоже неоднозначная, учитывая васильевского Муромца против христианской чумы.

 

 

Была версия почётче, где отлично видно, что именно на стороне монахов древнерусский каплевидный щит. Тьфу, вот же она, да.

Что до Муромца, видел описание, что-де это про ссору с князем Владимиром (?).

 

Так-то накрутить всякого можно. Вон у тебя на аве человек с топором - аллюзия на Раскольникова - значит, старушек не любишь - раз старушек не любишь, значит, против Путина, ибо те за него голосуют. А чо, фига в кармане, эзопов язык, вот это вот всё)

Или пародируешь мой аватар. Почему бы и нет?!)))

[телескоп]

Я выше предысторию же кинул.

[ATTACH]590545[/ATTACH]

Спасибо. Но я все равно не в теме. тч сразу хочется кидать домыслы, типа: Достоевский - ладно, но вот не могу представить, чтобы Васильев рисовал портрет Чехова или Корнея Чуковского..

Который потом замифологизировали по самые помидоры

Да, мифов полно со всех сторон. Про Васильева тем более не очень много информации, хотя бы потому что он мало жил. Но есть картины, т.е. точные и наглядные факты. С художниками (и режиссерами например) удобно то, что - видно же, фактически и предметно. Без всяких мифов.

 

пс автарка, кстати, ничего не значит)) просто понравился кадр из фильма. Сам фильм даже не смотрел

[телескоп]

Портрет Достоевского

Не могу вытерпеть, запощу сорокинского Достоевского:

 

 

просто так

 

Изменено 29.09.2019 22:32 пользователем телескоп

[Танцор34]

Так просто, для тех кто не любил коммунизм, живя при нем, очень характерен поиск неких альтернатив. Потому там вполне могут сочетаться нечто не сильно сочетаемое, реверансы язычеству + православие. В этом плане можно вспомнить того же Глазунова у которого вереница святых с нимбами на одной картине может составлять одну группу с арийской символикой. И быть так сказать одними пострадавшими от "красной нечисти"

Главное в чем я не сомневаюсь это том что у Васильева такой поиск уже был во весь рост. Можно сомневаться что он уже сложившийся неонаци или неоязычник, да, но не в том что у него появились фиги в карманах. И увлечение эстетикой Рейха по моему крайне заметно и очевидно.

 

В чем? Орлы что ли?

Почему? Красный цвет..?

 

Да, орлы и красный цвет Челубея.

Изменено 30.09.2019 06:55 пользователем Танцор34

[mastholte rietberg]

Зигующий Сталин, ага

Эстетика не равно идеология. Есть же\были общие тенденции. Общность стилей (монументальность и т.д.) когда-то и не была предосудительной. До войны, естественно.

Художник может просто попасть в струю, допредосудительную, чистую еще. Я не вижу тут идеологий и эстетизации оных.

Ну а так, да, солдаты обеих сторон были в касках, вот незадача. И двигались строем, и т.д.

[Танцор34]

Но у него интерес появился не до, а после.