1 тур КИНОГЛАЗа. Комедии + Анимация/Детское кино

[oldys]

Это не так. Не меньшего пика антирелигиозная риторика достигла при Хрущеве, тогда закрыли и много церквей, открытых после войны. Пропаганда была очень жёсткой.

 

Самое провокационное кино этого времени - Иванна 1959 года, посмотрите, ради интереса, до конца. Какая уж там ирония и шутки... В 1960 году фильм был лидером кинопроката в СССР. Это говорит о многом.

 

Смотрел. Замечательный фильм. Никакой антирелигиозной пропаганды. Более того - несчастный отец ведь не отвернулся от Бога. Ведь трагедия его дочери не в том была, что она против веры своей пошла - а в том, что церковь католическая эту веру сама в ней уничтожила. Фильм, конечно, антиклерикальный, но никак не антихристианский. Вы посмотрите, ради интереса, "Благочесчтивую жизнь падре Висенте" или "Девственницу по имени Мария" - и сравните их с самыми якобы "антихристианскими" фильмами СССР. А Иванна не могла поступить иначе - крест на ней со Злом ассоциировался... А со Злом любая вера учит бороться...

[Венцеслава]

Polidevk

Оскар в первом абзаце смотрится ВНЕЗАПНО. Не, наши его тоже получали, но все равно другая категория же. Во втором - не слишком удачная (вернее, отсутствующая) логическая связь: "у Рязанова не было явно неудачных картин, тем не менее, "Гараж" входит в число лучших". В четвертом - стартовая максима. Люди, вообще говоря, в принципе далеко не всегда способны оценить, что истинно, а что тленно, вне зависимости от того, тронуты они капитализмом или нет... В общем и целом - достаточно ровно, внятно и мотивирующе, хотя идея явственно заслоняет собой все остальное, включая, собственно, комедийность.

 

Nathalie Ko

ВНЕЗАПНЫЙ классик от Натали )))))))))))) Не, мы в курсе, что автор умеет, но позабылось. Отличная работа: фильм будет разыскан прямо сегодня, ибо аж нетерпеж посмотреть на абсолютно трех Алис Фрейдлих Если чего-то и не хватает, то опять же комедийной составляющей, все остальное подано на блюдечке с голубой каемкой, да еще и под соусом авторского остроумия.

 

Amateur44

Очень информативно, но совсем не мотивирует, ибо автору интереснее рассказать о том, за что не стоит обижаться на картину, чем то, чем она может привлечь зрителя, не замороченного идеей немедленно приобщиться к классике мирового кинематографа и вехе в развитии искусства социалистического реализма. А читать про фильм, который ты никогда не посмотришь - скучновато, хотя и, в силу его статуса, полезно. Тем не менее, профессионализм и уровень. Из незначительных недостатков - смысловой курсив (он и вообще не айс, а уж в совокупности с привычкой разжевывать информацию - создает ощущение дискомфорта) и забавная ошибка насчет жены Цезаря, которая, ежели восходить к истокам, вне подозрений и критики не "могла быть", а "должна быть"

oldys

Еще один текст, где идея рецензента подмяла под себя все остальное. Понятия не имею, прав Олдис или нет (ибо советское кино смотрела крайне мало и не в теме, но утверждение "всего одна картина" стазу вырывает сомнения, ибо статистически маловероятно), в любом случае есть тезис, есть обоснование, есть выводы, ознакомиться было весьма любопытно. Однако образ фильма не складывается совершенно, какие-то обрывки, отдельные куски, поименованные персонажи. Хорош или он и достоин ли просмотра, тоже не очень ясно.

 

Неровная четверка, субъективный лидер - Натали.

[oldys]

oldys

Еще один текст, где идея рецензента подмяла под себя все остальное. Понятия не имею, прав Олдис или нет (ибо советское кино смотрела крайне мало и не в теме, но утверждение "всего одна картина" стазу вырывает сомнения, ибо статистически маловероятно), в любом случае есть тезис, есть обоснование, есть выводы, ознакомиться было весьма любопытно. Однако образ фильма не складывается совершенно, какие-то обрывки, отдельные куски, поименованные персонажи. Хорош или он и достоин ли просмотра, тоже не очень ясно.

 

Поверьте - это действительно единственная антирелигиозная комедия после второй мировой войны. С натяжкой можно еще назвать "Житие святых сестер" - украинский фильм начала 80-х, но там скорее имели место элементы сатиры в теле классической драмы. А так - ничего не было. Я действительно интересовался и интересуюсь темой антиклерикализма в кино. И довольно много материала по этой теме набрал... Поэтому могу смело сказать, что в СССР (даже Хрущевского периода) антирелигиозного кино (тем более, как системы) не существовало. Все приводимые примеры не выдерживают никакого сравнения с тем, что было в континентальной Европе после Парижских событий... Пусть и сравнивать через десятилетие не вполне корректно...

[x-ile]

Смотрел. Замечательный фильм. Никакой антирелигиозной пропаганды.

 

Тут нельзя обходиться своими трактовками (про крест и т. п.). Показательно, что анафему c фильма не снял даже толерантный Иоанн Павел II в 90-е. Да, доставалось больше сектам, но истерия была массовая (>2/3 церквей и монастырей по стране было закрыто), литература и кино ответили на призыв Хрущёва. Вот ещё один фильм 1960 года - Чудотворная по повести Тендрякова, смотреть достаточно тяжело.

[oldys]

Тут нельзя обходиться своими трактовками (про крест и т. п.). Показательно, что анафему c фильма не снял даже толерантный Иоанн Павел II в 90-е. Да, доставалось больше сектам, но истерия была массовая (>2/3 церквей и монастырей по стране было закрыто), литература и кино ответили на призыв Хрущёва. Вот ещё один фильм 1960 года - Чудотворная по повести Тендрякова, смотреть достаточно тяжело.

 

Здесь, конечно, мировоззренческое расхождение Я в свое время писал диплом по истории православной церкви времен 18-23 года. Естественно, и обновленческое движение Введенского затрагивал, и деятельность Всероспомгола, и Емельяна Ярославского. Потом в диссертацию все это пытался превратить... Но ладно, дело не в этом. Знакомство с архивными документами быстро отбило у наивного юноши какие-либо иллюзии как в отношении большевиков, так и церковников. Церкви там поделом досталось...

В 60-е же - ну, какие там репрессии... Церкви - да, закрывали. Так в них и не ходил никто. Я Вам свой пример могу привести, когда меня четырехлетнего (наверное), в начале 70-х бабка привела в церковь. Я там устроил скандал, поскольку стоять в окружении десятка мрачных старух мне никак не понравилось, и бабке быстро припомнили, что внучек-то не крещен - в-общем, выгнали нас. Но факт - на воскресной службе в единственной церкви на округу (Фрязево рядом с Электросталью) - ни-ко-го... Не был религиозен советский народ. И не было смысла в антирелигиозных фильмах. Формальностью они были, как отрецензированный мной "Конец света" (да и та же "Чудотворная"). Или действительно криком души, как "Иванна". Потому-то ее и вспоминают так сегодня. Тем более, что лжи в ней не было ведь... Ни на грош.

Посмотрите, кстати, "Спящий голос" - тот же самый мировозренческий взгляд на похожие события (и точно такая же сцена с крестом перед казнью девушки - только там ее еще и с Богоматерью сравнивают. С Богоматерью, отринувшей крест). Но это не антирелигиозное и даже не антиклерикальное кино. Потому что никакого обобщения, как у Серджио Наска в "Клеще" не следует. "Конец света" - да, антирелигиозен, но как я попытался показать - вынужденно, а потому неправдоподобно антирелигиозен. Подобно лекциям общества "Знание" тех лет.

И именно отсутствие антирелигиозной прививки и позволило так легко распространиться заразе сегодня (уж, извините, за резкость). Той прививки, что получили те же испанцы во времена Франко, что позволяет им сегодня гнать папу взашей из своей страны...

[Stalk-74]

Прошу прощения, но никогда бы не подумала, что комментарий, в котором было выражено как раз таки искреннее восхищение способностью автора к тонкой и умной стилизации, будет интерпретирован диаметрально противоположным образом.

 

Речь шла не о Вас.

 

Все, что Вы здесь приводите, всего лишь подтверждение тезиса, что как таковая религия в СССР 60-70-х годов обществом воспринималась как пережиток: в чем-то милый, в чем-то привычный - над которым можно и посмеяться мимоходом, которому можно и где-то даже поспособствовать. Но принимать всерьез, а тем более бороться? С чем?.. С тем, что существовало, никому не мешая? В своем отдельном мире? Сектантов, да - прилагали, порой. И жестко. Но как таковое антицерковное и антирелигиозное кино закончилось в 30-х.

Ничего подобного "Празднику святого Йоргена" больше не снимали. И ничего подобного картинам Серджио Наска, того же Сильвано Агости или вот "Церемонии чувств" д'Агостино, открыто пародирующей Новый Завет, не снимали. "Догма" и "Житие Брайана" по сравнению с ними - милые безделицы...

Не видеть разницу между равнодушно-ироничным отношением к религии (ирония - она ведь и у Пушкина была, и Лев Толстой к церковникам не слишком мирно был настроен, да и в том же "Вие" у глубоко православного Гоголя бурса - то еще учебное заведение!) и резко антиклерикальными, антицерковными и , порой, антихристианским настроем картин 30-х - по-меньшей мере странно...

 

Стоп-стоп. Цитирую "А самым ярким доказательством того, что в СССР антиклерикальное кино существовало лишь на бумаге, служит почти тотальное отсутствие комедий, затрагивающих тему религии и церкви." Теперь же Вы утверждаете, что всё-таки комедии, затрагивающих церковь как милый пережиток, все-таки существовали, и были достаточно популярны. Да, специальных антирелигиозных комедий не было, но вопросы церкви и религии таки затрагивались. Просто утверждение "Бога нет" шло за аксиому, и, в отличие от Запада, советскому кино не было нужды люто нападать на оппонента, которого как бы не существовало (например, в моем районе в 70-тых середина 80-тых не было ни одной церкви, ни одного попа, про баптистов что-то говорили, но они были в глухом подполье).

Точно так же стоял вопрос, к примеру, о проститутках, которых якобы не было. По сути, одна "Бриллиантовая рука" упоминала эту тему. Не будем же мы на основании этого факта говорить, что кинематограф старался обойти этот щекотливый вопрос, дабы не травмировать чувства определенной части населения или он в душе относился с почтением к путанам. А на Западе фильмов про жриц любви, как Вы понимаете, хватало разного уровня.

[x-ile]

Я Вам свой пример могу привести, когда меня четырехлетнего (наверное), в начале 70-х бабка привела в церковь.

...антирелигиозной прививки и позволило так легко распространиться заразе сегодня (уж, извините, за резкость). Той прививки, что получили те же испанцы во времена Франко, что позволяет им сегодня гнать папу взашей из своей страны...

 

Не надо личных примеров, я умоляю... а то уйдём от кино в дебри далёкие. Пример моего детства - маленькая церквушка на миллионный Свердловск, где прихожане в праздники заполняли все окрестные улицы, и всюду кишело КГБ. Так отравить и затравить церковь сумели только у нас. Вот с такой "прививкой" она сейчас живёт.

 

Кино конечно тут виновато меньше всего (да, благодарю за рекомендации), но оно было, сервильность значительной части наших деятелей искусства, думаю, не вызывает сомнений.

[oldys]

Стоп-стоп. Цитирую "А самым ярким доказательством того, что в СССР антиклерикальное кино существовало лишь на бумаге, служит почти тотальное отсутствие комедий, затрагивающих тему религии и церкви." Теперь же Вы утверждаете, что всё-таки комедии, затрагивающих церковь как милый пережиток, все-таки существовали, и были достаточно популярны. Да, специальных антирелигиозных комедий не было, но вопросы церкви и религии таки затрагивались. Просто утверждение "Бога нет" шло за аксиому, и, в отличие от Запада, советскому кино не было нужды люто нападать на оппонента, которого как бы не существовало (например, в моем районе в 70-тых середина 80-тых не было ни одной церкви, ни одного попа, про баптистов что-то говорили, но они были в глухом подполье).

Точно так же стоял вопрос, к примеру, о проститутках, которых якобы не было. По сути, одна "Бриллиантовая рука" упоминала эту тему. Не будем же мы на основании этого факта говорить, что кинематограф старался обойти этот щекотливый вопрос, дабы не травмировать чувства определенной части населения или он в душе относился с почтением к путанам. А на Западе фильмов про жриц любви, как Вы понимаете, хватало разного уровня.

 

Насчет "утверждаете" - нет, конечно. Просто если уж привели в пример Отца Федора еще пару примеров - вот и ответил. Но не скажете же Вы, что "Двенадцать стульев" - антиклерикальный фильм? И не обходил советский кинематограф этот вопрос - для подавляющего числа людей он просто не существовал, что ж тут обходить-то было? Поэтому и не сравнимо количество антирелигиозных фильмов в СССР и в континентальной Европе. И их характер. Другое дело, конечно, что на Западе подобные фильмы не были "мейнстримом", как в Союзе. Это я пытался показать... Впрочем, возможно, верующему человеку та же "Иванна" кажется оскорблением. Мне это непонятно. Ведь тот же "Остров" Лунгина, мне, человеку к религии относящемуся резко отрицательно, кажется очень хорошим фильмом. Равно, как "Поп" - очень плохим. Не в идеологии дело. "Иванна" - замечательное кино. "Чудотворная" и "Конец света" - очень среднее.

Просто попытайтесь абстрагироваться от идеологических предрассудков... Вера - это ведь прекрасно. И легенда о Христе заставляла и заставляет переживать миллиарды... Но нельзя же смотреть на мир с одной стороны.

[Венцеслава]

Как уже говорила, не в курсе насчет кино, но, ежели почитать газеты первой половины 80-х годов, когда уже и предчувствие перестройки витало, и религиозности в народе реально не было, изжили, можно, не напрягаясь, найти адское количество антирелигиозных (и не только антиклерикальных) выступлений весьма резкого и конкретного характера. Объективно для подавляющего большинства людей вопрос веры/неверия не стоял, но пропаганда никуда не делась. Посему само по себе безверие масс не аргумент.

[x-ile]

А, ну вот наконец почитал тексты группы "Комедии" (наверное, не спрашивал oldys'а про "Иванну" и "Чудотворную", если бы до этого прочёл его рецензию). По сабжу - осведомлённость автора приятно радует, но тезисы и мысли там действительно спорные.

[Polidevk]

Слава, спасибо! Коммент по делу, принял к сведению. Текст не получился, согласен.

Немного непонятно вот что - уже не первый рецензент пишет о некой "комедийности" текста. А я изначально не собирался писать "комедийный" текст. Это была именно идейная рецензия. Да, не получилось. Но о какой "комедийности" вообще речь?

[x-ile]

Polidevk, могу сказать, что я воспринял вашу рецензию именно как идейную Но что там идейно спорно - это идеализация личности Рязанова. А так очень даже симпатично.

[orange3005]

Пообещал себе перед конкурсом, что постараюсь к окончанию первого этапа посмотреть максимальное количество лент, на которые написаны рецензии. Первой закрыл четверку Анимации и Детского кино, которую еще на этапе жеребьевки и обмена группами все записали в группу смерти.

 

x-ile ("Ты не сирота")

 

О фильме. Фильм посмотрел буквально сегодня, после него у меня ощущение легкого культурного шока. Насколько смелое по содержанию и свободное по форме (есть моменты, когда продукция производства "Узбекфильм" смотрится как Французская новая волна) кино.

 

По тексту видно, насколько автору близок и дорог этот фильм, хотя в фрагмент автобиографии рецензия и не превращается. Очень понравилось то, как ненавязчиво в тексте подан исторический контекст, проведены параллели с другими смелыми "детскими" картинами и мировой киноклассикой. Единственное с чем частично не согласен, что фильм детский по содержанию. Как по мне, так вполне взрослый в этом плане и может потрясти. Впрочем, может, по точной формулировке Петра, я попросту по-детски не справился с эмоциями. Вообще такие тексты большая редкость, когда аналитика органично сочетается с эмоциональность, а атмосфера светлой грусти текста резонирует с самим фильмом. Один из лучших текстов этапа, один из лучших текстов автора.

 

p.s. Удивительный момент - в фильме среди второстепенных персонажей есть паренек по имени Тарас и девочка по имени Гуля. Символично однако. У Тараса всего пару реплик, а Гуля, вроде, вообще обходится без слов и даже в титрах не казана, но ее однажды по имени окликает мама.

 

Snark_X ("Контракт")

 

О фильме. С подачи еще одного Х-участника я посмотрел еще одно очень нетипичное для СССР произведение. Анимация о диктате корпораций, созданная в почти перестроечном Союзе - это неожиданно. Как минимум.

 

Еще один автор, который мастерски умеет соединить аналитику и душевность. И тоже находится в любимой стихии - говоря Снарк подразумеваем анимацию и наоборот. В определенном смысле на короткий метр писать сложнее, чем на полный, ведь из 10 минут экранного времени надо максимально выжать все смыслы и подтексты. У Кости находится место и анализу музыкального оформления, и визуальному ряду, и сравнению с литературным оригиналом. При этом у текста есть целостность и приятный слог. Отличная работа.

 

Small_21 ("Уборная история – любовная история")

 

О фильме. Довольно приятная и осмысленная анимация, которую редко приходится встречать на постсоветском пространстве.

 

Дарья в последнее время что-то полюбила прибедняться в разделе, но я по-прежнему прибеднялам не верю, считая это хитрой тактикой обезоруживания соперников-) У автора получился приятный, лаконичный и довольно простой текст о том, что прекрасное в жизни все же случается - то ли это хороший фильм, то ли настоящее чувство. Отсылка на Полански, как по мне, довольно удачна, у обоих фильмов действительно есть что-то общее не только в месте действия, но и в настроении. Также понравился последний абзац, где довольно остроумно написано про сумоиста. Хорошо.

 

cherocky ("Возвращение блудного попугая")

 

О фильме. Мне кажется, что полностью этот мини-мини-сериал до недавнего времени я так и не смотрел, хотя некоторые фразы и ситуации при просмотре оказались до боли знакомыми. Советская мультипликация имела достижения и получше, но Иннокентий, конечно, что-то с чем-то.

 

В большинстве случаев мне по душе авторская ироничность в текстах. И здесь случай как раз категории "нравится". Автор иронично переосмысливает приключения пассионарного попугая в свете учения Тайлера Дердена и подкрепляя свои тезисы категориями из области математики, философии и авторского кинематографа. Гут-)

[x-ile]

Фильм посмотрел буквально сегодня, после него у меня ощущение легкого культурного шока. Насколько смелое по содержанию и свободное по форме (есть моменты, когда продукция производства "Узбекфильм" смотрится как Французская новая волна) кино.

 

Вот! Что я говорил! У Аббасова вообще свой смелый стиль. Молодец, что посмотрел. Если будет время, ещё "Ташкент, город хлебный" глянь, только найди вариант без сокращений.

Как по мне, так вполне взрослый в этом плане и может потрясти.

 

(Вздох). Тут я сам до сих пор не уверен.

[orange3005]

Вот! Что я говорил! У Аббасова вообще свой смелый стиль. Молодец, что посмотрел. Если будет время, ещё "Ташкент, город хлебный" глянь, только найди вариант без сокращений.

 

 

(Вздох). Тут я сам до сих пор не уверен.

 

Точно посмотрю. Я такую смелость мысли вкупе с новаторским киноязыком мало у кого в СССР видел.

 

(Вздох). Тут я сам до сих пор не уверен.

 

Меня фильм потряс, например.

[Polidevk]

Polidevk, могу сказать, что я воспринял вашу рецензию именно как идейную Но что там идейно спорно - это идеализация личности Рязанова. А так очень даже симпатично.

 

Спасибо, x-ile! Приятно На самом деле идеализировать Рязанова даже не собирался - хотя в итоге так выглядит, согласен. Недостатки мыслевыражения.

Кстати, можно на ты

[Венцеслава]

Слава, спасибо! Коммент по делу, принял к сведению. Текст не получился, согласен.

Немного непонятно вот что - уже не первый рецензент пишет о некой "комедийности" текста. А я изначально не собирался писать "комедийный" текст. Это была именно идейная рецензия. Да, не получилось. Но о какой "комедийности" вообще речь?

Не о комедийности текста, во всяком случае Просто тема группы - комедии, и фильмы выбирали вы сами. Не очень понимаю, как можно выбрать какой-то фильм в качестве комедии, а потом пожалеть хотя бы пары строчек на то, чтобы показать его удачность/неудачность в жанровом отношении. Я "Гараж" не видела, и из текста он предстал исключительно драмой.

[Венцеслава]

x-ile

Тут хочется ограничиться междометием - "О!". Не то, чтобы у текста не было недостатков, они есть. Местами показывает свою изнанку цветистость языка ("предложила окружить", "Тарковским киноманом"), кое-где текст незначительно провисает. Но притом понравилось неимоверно и чем-то напомнило "День восьмой" Торнтона Уйлдера: нет начала, нет конца, фильм в центре повествования, но от него тянутся во все стороны нити, и привнесенные темы не менее интересны, чем обозначенная в качестве центральной. Гиперинформативно, но притом лично, доверительно, с приглашением к диалогу.

 

Snark_X

Совсем другая работа, но не менее впечатлившая. Антипод: у Иксайла смыслы стремились наружу, у Снарка они стремятся внутрь, многообразная информация и идеи подтягиваются в центр, чтобы лучше передать, объяснить один единственный мультфильм. И, учитывая, что речь идет именно о рецензии, жанре прикладном, такой подход обеспечивает ей совершенно иной уровень, глубину анализа. Полезно, занимательно и не без красот.

 

Small_21

Предисловие было ой как в тему И хочется покритиковать за это самое, но не можется: предупредили же. Вот и остается только поминать избыток Полански и прочие несущественные мелочи. Очень милая и светлая рецензия, прекрасно стимулирующая "на посмотреть".

 

cherocky

И тоже здорово, ни отнять, ни убавить, прочла с удовольствием. Хотя тот случай, когда чуть меньше юмора и демонстрации ума и сообразительности автора перевели бы текст в категорию "очень здорово". Начало ведь более спокойное, в нем видится истинная симпатия к мульту и герою, но дальше чувство юмора берет верх и добродушное подтрунивание порой слишком близко подходит к грани с насмешкой.

 

Четверка увела у "Авангарда" титул группы смерти, все хороши, все достойны высоких оценок. Даже с субъективным лидером не могу определиться, Снарк и Иксайл понравились в равной степени.

[Polidevk]

Теперь я тебя понял. Но, опять же, моё право - брать фильм и описывать так, как я хочу. Я это сделал. Возможно, не оправдал чьих-то ожиданий, но эту ответственность беру на себя, понимая и принимая низкие оценки.

 

Всё разом померкло после этих слов

 

Я "Гараж" не видела, и из текста он предстал исключительно драмой.

 

Не видела? Настоятельно (читай - я настаиваю!!!) рекомендую посмотреть!

[Венцеслава]

Говорю ж, вообще не смотрю отечественное Все, что видела - попадалось исключительно случайно. "Гараж" не попался, хотя как-то по случаю смотрела сборник из 8 фильмов Рязанова и, на общем фоне собственного невежества, манеру этого конкретного режиссера хоть как-то представляю.

[поручик Киже]

x-ile Ты не сирота У Аббасова видел «Ташкент – город хлебный» - фильм оставил очень яркое впечатление. И при всех моих скудных представлениях относительно «той» эпохи, «той» жизни, в голове пульсировала мысль: «Не могли тогда такое снять!» Оказывается, могли. И режиссёр, как выяснилось, выжил... Полноценный разбор со множеством интересных сравнений, отсылок. Поначалу вызвала недоумение реплика про критиков, которые относили детское кино к «низшим» жанрам. Но позже возникнут Климов, Ростоцкий – те, кто сразу приходят на ум и с чьим кино как-то не вяжется определение «низший» - и всё сразу становится на свои места.

 

Snark_X Контракт На критику конструктивную слов не нашёл, потому замечу только, что точность стрельбы не увеличивается, вроде бы, а, наверное, повышается? Заголовок и первый абзац удачно складываются. Абзац финальный показался всё же искусственно прилепленым – после прочитанного выше, «атмосферный» финал кажется всё же лишним, тем более, что предыдущий абзац уже хорош в качестве финала

 

Small_21 Уборная история – любовная история Обычное недоумение по поводу заголовка, но это оттого, наверное, что я полный профан в классической музыке. Забавное замечание перед текстом. Потом первый абзац, который, по мне, так не очень удался – плаваем в вопросе-то! Не слишком очевидное, но, наверное, всё же оправданное появление Полански – может быть, дело в том, что Бронзит просто посмотрел упоминаемую короткометражку и сделал свой парафраз? В смысле, по тексту получается, что эти два фильма появились независимо друг от друга, потому что «у дураков мысли сходятся» (про дураков лопата, если что). Далее: черничные пироги я, например, люблю. Т.е. пироги с черникой, если я правильно понял. Может, я такой адски небрезгливый, не знаю. Поэтому пассаж (пардон за мой французский) про пресловутые пироги не совсем ясен. Т.е. мысль ясна, но причём здесь черничный пирог? Но и это ещё не всё! Очень не понравился, а точнее – не очень понравился момент «значит, и наша анимация может не хуже» - отдаёт какой-то советскостью. Ой, пардон, - совковостью. Со всеми этими непременными «догнать и перегнать». Вот, теперь, кажется, всё. Многие в этом конкурсе неожиданно (что уже само по себе неожиданно) столкнулись с известными сложностями. Надеюсь, дальше Смолл выйдет на свой привычный уровень.

 

cherocky Возвращение блудного попугая Наверное, я придираюсь, но слишком много «умных» слов для такого мультика. Читая про такой «вневозрастной» мульт как-то не больно рассчитываешь встретить «экзистенциальные кризисы» и что-то там ещё. Если это очередной выверт, как в прошлом алексовском конкурсе, то на этот раз всё равно не слишком убедительно. Хотя многие очень любопытные вещи подмечены, на которые прежде не обращал внимания. И финал хорош.

Изменено 03.04.2013 10:33 пользователем поручик Киже

[Snark_X]

Поручик, спасибо. Позволю лишь добавить один не совсем очевидный факт

 

Заголовок и первый абзац удачно складываются.

 

На самом деле заголовок это своеобразная шарада. Дело в том, что нужно было как-то обыграть название мультфильма, а "Честный контракт" уже использовался в названии рассказа. Плюсом, это коронная фраз из "Крестного отца" из которого Тарасов и позаимствовал «Speak Softly Love» Нино Роты для своей более известной работы "Контакт" (о чем впрочем я написал в рецензии).

[Small_21]

Блин, а почему заголовок на английском? Непатриотично!

Всему виной "классическая музыка", как замечательно пошутил Поручик) Название текста пришло из названия песни.

Вообще, следующая за заголовком параллель с короткометражкой Полански (кстати, удачная, хотя там и о другом совсем), воспоминания о карваевском черничном пироге и весь предпоследний абзац вызывают какую-то обиду за державу, ибо неужели не нашлось ориентиров в своем Отечестве?

В украинском кино нет ничего про общественные туалеты

 

Отсылка на Полански, как по мне, довольно удачна, у обоих фильмов действительно есть что-то общее не только в месте действия, но и в настроении.

Отсылка на Полански во многом случилась потому, что у меня хорошая память на рецензии друзей, так что тут нужно тебе сказать спасибо)

 

Предисловие было ой как в тему И хочется покритиковать за это самое, но не можется: предупредили же.

Фух, рада, что оно кому-то пригодилось. У Добрыни вот "Не детектед же":D Спасибо за комментарий, и особенно за то, что не увидела никаких перегибов с эмоциями)

 

Обычное недоумение по поводу заголовка, но это оттого, наверное, что я полный профан в классической музыке.

Найс джоук

Далее: черничные пироги я, например, люблю. Т.е. пироги с черникой, если я правильно понял. Может, я такой адски небрезгливый, не знаю. Поэтому пассаж (пардон за мой французский) про пресловутые пироги не совсем ясен. Т.е. мысль ясна, но причём здесь черничный пирог?

Цитата из Кар-Вая, неужели не очевидно?

Надеюсь, дальше Смолл выйдет на свой привычный уровень.

Еще бы знать, где он, ага

 

Velociraptor, Добрыня, lehmr, спасибо за комментарии)

[viktory_0209]

Эт я бурчу, Даш) Просто, ИМХО, хотелось бы в рецензиях на отечественное кино видеть какие-то... эээ... отечественные сравнения, особенно если они необязательны. Т.е. Полански однозначно в тему, но сдобренный черничным пирогом - уже не очень. А там, где мысли по поводу того, что отечественное не хуже иностранного бывает, мэйби, стило ввернуть что-то типа: "И тут за нами не успели", - гг. Т.е. рецензия в целом показалась такой... прозападной)

[lehmr]

Полидевк. Первый абзац смутил безапелляционностью спорных формулировок. При чём тут «эксплотейшн»? Утверждение про эгоизм считаю неверным. Оканчивать такой текст словом «поспать» было смелой идеей. А так – хороший текст, мне понравилось.

 

Натали. Второй абзац какой-то унылый – ввести вики-инфу по-интересному не получилось. Фраза «…настолько виртуозно, что… высочайший уровень» покоробила. «Как никогда актуальна: всё те же…» - немного странная логика высказывания. Описанием работы Фрейндлих зацепило, в остальном – оставило равнодушным.

 

Аматер. Всё привычно подробно/, скучновато/ и веско. Не оценил лишь затянутых расшаркиваний перед верующими в последнем абзаце. Но чувства их оскорблены теперь не будут, это да. А так – сильно и без провисаний, хотя многовато истории.

 

Олдис. Похоже по стилю на предыдущую работу в группе. Здесь проблема в формулировке, которая подставляет автора под град возражений: смеялись над церковниками в советском кино немало – другое дело, что кино не было антиклерикальным. Так что ошибочна не идея, а форма её выражения. Абзац про антагониста недопонял – надо посмотреть фильм (а ведь с текстами Олдиса такого почти не бывает!). Про общество, не нуждавшееся в религии… ладно, не буду: я молод, мне невдомёк. В общем, неплохо, но уж как-то очень субъективно.