Поп

[Blood Brother]

Поп

Год - 2008

Страна - Россия

Режиссёр - Владимир Хотиненко

Сценарий - Александр Сегень

Продюсер - Сергей Кравец, Наталия Гостюшина

Оператор - Илья Дёмин

Жанр - драма, военный

Премьера (РФ) - 4 апреля 2010, «Фокс»

В главных ролях:

Сергей Маковецкий

Нина Усатова

Кирилл Плетнёв

Лиза Арзамасова

Анна Гуляренко

Руслан Ягудин

Степан Морозов

Виктория Романенко

Синопсис :

Псковская православная миссия — одна из наименее изученных страниц истории Великой Отечественной войны. С августа 1941 по февраль 1944 года священники-миссионеры из Прибалтики возрождали церковную жизнь на оккупированных немцами территориях северо-запада России. После занятия этих областей советскими войсками участники Псковской миссии были высланы в лагеря.

[faust-scorpion]

Хм, фильмы Хотиненко хоть и не особо люблю, но смотрю при первой возможности. Синопсис так себе, но большой плюс это Маковецкий, которого я очень уважаю. Не жду, но по возможности посмотрю

[ОСОБО НЕОПАСЕН]

Сергей Маковецкий! Потрясающий актёр, один из немногих российских актеров, которые действительно могут заставить зрителя сопереживать герою. ПО возможности гляну.

[Paprika]

Увидела название, подумала про попсу что-то.

А вообще смотрю у Маковецкого сейчас поперло, ну т.е. снимается много и качественно. Молодец.

[diomede]

Когда был на "Царе", перед началом крутили трейлер "Попа". Сложилось мнение, что ужасный отстой.

[Olenenok999]

Хоть Хотиненко и стал для меня одним из худших режиссеров после "1612", фильм жду. Синопсис зело привлекательный, да и Маковецкий, как актер, мне импонирует.

[Waldemar]

Пока цепляет лишь синопсис и наличие замечательного актёра - Маковецкого.

Может быть дома, да и гляну

[Nightmare]

Трейлер + раз, два рецензии. Судя по рецензиям нас ждет больше чем просто "неплохой российский фильм".

[Nightmare]

Постеры:

[Андрей Колев]

Еще одна колоритная роль С. Маковецкого?! После "Живи и помни" с нетерпением жду его новых проектов.

[Nightmare]

Мля, немного обидно конечно, не соберет фильм того на что рассчитывал - двдскрин утёк в сеть.

[AleksM]

Я его уже почти два года жду. Балдею от практически любой роли Маковецкого.

Мля, немного обидно конечно, не соберет фильм того на что рассчитывал - двдскрин утёк в сеть.

Не, мы его обязательно поддержим в апреле! Сейчас вот только чуть-чуть, самую малость... скринер поищем...

[Dante]

Фильм конечно хороший,но вот уж больно добрый и всё там показано так хорошо хотя на самом деле всё было намного хуже.И режиссер конечно так прошляпил много мелочей с одеждой попа и попадьи.

[spawn3000]

Мля, немного обидно конечно, не соберет фильм того на что рассчитывал - двдскрин утёк в сеть.

серьезно? Если бы не утек, куча народу прям полетело на фильм?

Фильм явно не для широких масс. Повезет очень если ляма три возьмет. И то надо еще экранов штук 400 что бы эти 3 ляма взял.

[AleksM]

У скринера такой интересный штамп, что интересно задуматься, как он "утёк в сеть".

Фильм очень красивый. О многом заставляет задуматься. Местами, правда, немного "плосковат" и не без условностей. Очень много шикарных пейзажей, на которые приятно будет посмотреть в кинотеатре. Очень приятная игра актеров. Мне почему-то захотелось сравнить его с "Агорой" и в этом сравнении "Поп" для меня оказался выше. Но он более плавный, чем "Остров" Лунгина.

[Blood Brother]

Фильм уже вышел на экраны. Правда до наших краёв он наврятли доберётся.

[kolikik]

Ролик очень сильно напомнил фильм "Царь". А он мне не понравился, поэтому не пойду в кино. Да и не пропитан я больно христианской тематикой. На мой взгляд это кино не для кинотеатров, а для телевидения.

[Propovednik]

Интересно покажут как он Власова благославлял на борьбу с советской власть и соотвественно с советским народом.

Фильм исключительно вредный как и Царь Лунгина.!!

[Eisenheim]

От смотрел вчера. Что могу сказать, фильм однобокий. Как и АДмирал, как и Царь показана лишь одна сторона медали. И сие мне в нашем кинематографе не особенно нравится. Эдакое "эти по-любому плохие, поверьте на слово, а эти по-любому хорошие, тоже поверьте и попытайтесь не проверять"

Из актерского состава хотел бы отметить отличную игру моей землячки Нины Усатовой и Лиза Арзамасова, штамп "Галины Сергеевны" растворяется примерно на моменте крещения и не всплывает ни разу за весь фильм.

Кирилл Плетнев сыграл хорошо, как в Диверсанте, точнее точно так же, будто действия фильма происходят не только в одно время с сериалом, но и с одним и тем же героем.

И самое швах! Мне не не понравилась игра Маковецкого. Не скажу что он сыграл плохо, но зная как он играл в тех же "12" Михалкова, оценка игры падает, а так с ролью справился.

У фильма идиотический конец который портит впечатление.

 

 

Ну не поверю я что молодежь в 79м могла у священника спросить "Можно у вас в церкви поесть...". Такой режиссер как Хотиненко мог для отражения эпохи придумать что нибудь по-оригинальнее

 

 

Патриотически-заказное кино это проглядывалось из-за всех дыр.

Из уважения к актерам, времени и режиссеру.

6 из 10

Изменено 05.04.2010 16:43 пользователем Eisenheim

[Виктор Сорокин]

Скажу сразу - я фильм я не смотрел. Так что мои дальнейшие рассуждения "по поводу и в связи", если честно, не очень приличные. Хотя - комментариев (и здесь, и вообще) начитался...

 

Тема фильма, конечно, дьявольски интересная. Но...

Но беда в том (как, боюсь, и во всех наших фильмах на "историческую тему"), что мы в своей (и не своей - но это не к теме) истории - да и в жизни "по всей Руси великой", мягко говоря, сероваты. Почему так сложилось (и не вчера началось) - разговор особый, но здесь - не по теме.

Так вот, мы сейчас в своей истории - примерно как лет полтораста назад в... да в общей европейской. Когда в сознании просвещённого (подчёркиваю - просвещённого, а не "чайника") человека существовали, например, обобщённые "рыцарские времена", и можно было - без вреда для правдоподобия - реконструировать (просто - выдумывать на основе этой лющей картинки) какую нибудь психологическую драму из этих самых "времён". Не заморачиваясь на особенности (социальные, психологические, да просто ситуационные) "времени и пространства".

Так и мы - в своих взглядах (и в художественной практике, а то откуда у нас эти "взгляды") - имели обобщенные "революцию", "гражданскую войну", "Великую Отечественную войну" (сколько было - все знают -книг и "кинов" про "войну"). С обобщенными системами ситуаций и образов.

 

Хорошо это или плохо?

Как всегда в искусстве - и "да", и "нет". Ситуационно.

Если главное - некая психологическая коллизия, самостоятельно (по воле автора) разворачиваемая "на фоне и в связи", то некоторая оторванность "от времени и пространства" вполне может быть оправдана (только не надо притворяться, что это - не вымысел). Бывает, что "время и пространство" не очень "сигнальны" - в Великую Войну ситуации (психолгические) в армии, например, могли не особо от сего зависеть.

Но порой от этого, боюсь, не оторваться.

 

Как - боюсь - в данном случае.

Дано: на оккупированной территории гитлеровцы разрешают (приказывают?) открыть закрытые при советской власти церкви. Рассматривается: как к этому относится священник?

Казалось бы: ситуация одинаковая на всей оккупированной территории. Везде "комиссары" активно боролись с "религиозным дурманом", везде оккупанты открывают церкви, везде священнослужителю решать, как ему сочетать служение Вышней Власти со служением (или изменой?) власти земной... Но...

 

Но тут как раз сильно (ИМХО) "время и пространство". Один выбор - как мне представляется - перед священником, оказавшимся в оккупации летом-осенью 1941-го года (и на западных рубежах СССР), совсем другой - перед попавшим "под немцев" летом 1942-го года, и не там...

Поясню:

От революции (утверждения Советской власти) до Великой Войны прошло всего-то лет двадцать - невеликий срок, да и наполненный сплошными переменами (гражданская война, военный коммунизм, НЭП, коллективизация, набор - вольный и невольный - на Великие Стройки...). В разных местах страны всё это проходило - конечно - по-разному. Вершили же эти перемены люди, мыслившие (тоже важно) весьма догматически, упрощённо - и напористо (нечего 100 раз повторять, что активисты Революции и т.д. не шибко смыслили в "историческом (и тем более - диалектическом) материализме", которому ревностно следовали), не щадя ни сил, ни жизней - своих и чужих.

В больших городах - например, в моём родном Питере - где (объективно) были большие (относительно и абсолютно) массы "настоящих пролетариев", так же (и сравнительно небольшие) массы "настоящих эксплуататоров", была большая (объективно) потребность в "спецах", да и - скажем прямо - было поближе к гораздо более грамотным, чем основная масса "комисаров", вождям революции , там все прибамбасы "построения новой жизни" проходили всё-таки логичнее (ИМХО), чем "в глубинке".

Тем более в такой "глубинке", как западные пределы СССР, с их обилием маленьких городов и больших сёл, где горящие революционным рвением, свято поклоняющиеся азам (больше не знали) "единственно правильного учения" активисты должны были решать очень заковыристые вопросы... Типа: наёмный рабочий, имеющий свой огород, но и продающий с того огорода овощи на рынке, он кто - "пролетарий" или "мелкий буржуй"? Владелец мастерской, сам стоящий у верстака - он кто, "труженик" или "эксплуататор"? И решать "по-революционному" жёстко, в свете не раз и не два (за паршивые 20 лет) менявшихся "установок".

Короче: "в глубинке" всякие революционные преобразования должны были проходить и многократно болезненнее, и быть гораздо более непонятны, нелогичны, должны были гораздо более восприниматься как откровенный произвол "властей". В таких условиях (особенно - замечу - для человека, которому трудно было счесть советские ("воинстующе безбожные") "власти" за "власти от Бога") приход новых "властей", столь же "произвольных", мог восприниматься, по меньшей мере, неоднозначно.

Особенно с учётом той информационно-пропагандистской неразберихи, творившейся в предвоенные годы, когда - сперва - фашизм был самой реакционным, самым оголтелым и кровавым "передовым отрядом буржуазии", а с 1939-го года - вроде и нет...

 

Поэтому учёт всех этих факторов "времени и пространства" мог бы стать основой для глубочайшей психологической (и философской, и бог знает какой) драмы, развивающейся при свежей в памяти атмосфере "построения Новой Жизни", в атмосфере являющегося вживе "Нового Порядка".

 

Но - возможен ли сейчас у нас такой драматический фильм?

Когда обо всём том, что я только что перечислил, "два юриста - три мнения", и любое касание любого исторического вопроса - хоть самого мельчайшего - вызывает такой взрыв страстей, что - переведи его в тротиловый эквивалент - остаётся удивляться, как все ещё всё не разнесли.

 

Пардон, разболтался.

[Katu]

Посмотрю обязательно. Маковецкий и Усатова интерсный тандем. Чего-то ожидаю от темы. Не оправдается - переживу.

[YHWH]

Патриотически-заказное кино это проглядывалось из-за всех дыр.

 

Насчет патриотического, чет не совсем уверен.

[Erika]

Собираюсь смотреть, но в кинотеатр точно не пойду. По моему такие фильмы лучше не смотреть в толпе, жующей попкорн.

[Ilmenni]

По рекламе и отзывам пока похоже на очередную православную агитку. Может, скачаю когда-нибудь с торрентов, если станет не о чем ругаться с "верующими" друзьями за суши с пивом.

[Eisenheim]

Насчет патриотического, чет не совсем уверен.

 

Крупными ж буквами в начале фильма "При поддержке какого то там общества патриотического кино" Точной формулировки не помню. А на патриотизм сильно давит, причем на патриотизм "правящей" партии и РФ (не СССР) в целом. Эдакий реверанс в сторону, но как бы не отходя от темы.