Новейший завет (Le tout nouveau testament)

[Savita]

Богохульство в фильме зашкаливает, но Он это заслужил от человечества, видит Бог )

Фильм слабенький, жаль, но его концепция давно назрела и кто-то должен был это сказать рано или поздно, потому что человек виноват во всем, а Он нет? Та-а-ак не честно! Он первый начал.

И причем здесь Амели, мой самый любимый фильм, не пойму. Потому что играет артистка почти ту же роль, что и в Амели и обилие музыки? Это не делает их похожими.

Денев - хулиганка с интеллигентным лицом (и уставшим от пластики)

Главный минус фильма - ощущения такие же как когда рассказчик анекдота смеется раньше всех и этим убивает смысл анекдота

[Prosto drug]

Хороший фильм. При полном засилии сегодня аглосаксонского кинематографа - это просто бальзам на душу настоящих киноманов. Другой взгляд. Смена точки сборки.

 

При этом, "Новейший завет" - современное постмодернистское кино с большим количеством цитат, отсылок, аллюзий, которые приятно было узнавать-разгадывать. Это такая игра со зрителем, которую не надо воспринимать совсем уж всерьез.

 

 

Гладильщиков правильно написал:

 

«В фильме придумка на придумке. Не знаешь, чего ожидать в следующий момент: гэг либо словесную шутку… Сильнее всего взаимопритяжение с «Амели»: любая высказанная мысль или фантазия тут же обретает в «Новейшем завете» мгновенное, чаще всего пародийное, экранное вопрощение: вот как может получиться при реализации! Но сон с танцующей на столе ладонью адресует к «Семейке Аддамс». Пробивание Отцом закрытых дверей топором - к «Сиянию». Лаз через люк стиральной машины, за которым обнаруживается длинный тоннель, - к кроличьей норе из «Алисы». Когда фильм говорит о том, что Отец стал стравливать людей между собой, иллюстрацией служат, в частности, кадры из «Александра Невского» Эйзенштейна. Ну а уж эпизод с гориллой Кинг-Конгом, в котором снялась сама великая Катрин Денёв (её стареющая героиня, одна из новых шести апостолов, давно заброшенная деловым мужем, находит себе нового заботливого мужчину-супруга в цирковой клетке), напоминает о целом ряде фильмов ещё одного неповторимого классика Марко Феррери с той же Денёв, Марчелло Мастроянни и нынешним российским гражданином Депардье: от «Прошай, самец», где обезьяна тоже играла важную роль, до «Суки», где сама Денёв была собакой. Интереснее, однако, то, что фильм не о богах - о людях. Он - оптимистический. Но наполнен печалью по человеческому одиночеству и безысходности человеческой судьбы»(Юрий Гладильщиков, «Forbes»).

Правда, он не упомянул про отсылки к "Сталкеру" и "Форрест Гамп", но это уже так, я придираюсь.

[Светлана-Тигра]

Фильм ироничный, но не злой, я бы даже сказала - человеколюбивый.

[Pippi Langstrump]

Надежда, что это всё - мерзкая провокация, разрушение устоев, что там в библии про геев, перепишем, не википедия же.

Если нет, то европе похоже хана.

 

Но сон

с танцующей на столе ладонью

адресует к «Семейке Аддамс».

Пробивание Отцом закрытых

дверей топором - к «Сиянию». Лаз

через люк стиральной машины, за

которым обнаруживается длинный

тоннель, - к кроличьей норе из

«Алисы». Когда фильм говорит о

том, что Отец стал стравливать

людей между собой, иллюстрацией

служат, в частности, кадры из

«Александра Невского»

Эйзенштейна. Ну а уж эпизод с

гориллой Кинг-Конгом, в котором

снялась сама великая Катрин Денёв

Танец ладоней были у того же Ферерри в Дилинжере, а обезьяна у Осимы в Максе... и т.д. Только что всё это даёт, когда кино стало ребусом. Ну и переизбыток ПК-графики, отдающей дешевизной, тем и запомнится. Ни одной умной или новаторской мысли не увидела, всё по повестке.