За холмами (Beyond the Hills)

[Langolyer]

Год: 2012

Страна: Румыния

Режиссер: Кристиан Мунджиу

Cценарий: Кристиан Мунджиу

Оператор: Олег Муту

 

Жанр: драма

Премьера: 19 мая 2012

Время: 155 мин.

 

В ролях:

Космина Стратан

Кристина Флутур

Валериу Андрьюта

Дэна Тапалага

Каталина Харабажиу

Джина Тандура

Вика Агаш

Нора Ковали

 

Сюжет:

Алина возвращается в Румынию из Германии, чтобы забрать с собой Войчиту, единственного близкого ей человека, когда-либо отвечавшего ей взаимностью. Но Войчита обратилась к Богу, а Бог — серьезный соперник, когда дело касается чувств…

Изменено 16.04.2014 11:23 пользователем Langolyer

[Langolyer]

Фрагменты: один, два, три

[KIP1713127293]

Новый фильм Мунджу очень ожидаем. Тема, к тому же, весьма интересная.

[KIP1713127293]

Валерий Кичин о фильме:

 

Премьеру фильма с ничего не обещающим названием «По ту сторону холмов» в Канне ждали с особым интересом: это новая работа румынского режиссера Кристиана Мунджиу, получившего Золотую пальмовую ветвь за фильм «4 месяца, 3 недели и 2 дня».

 

Битком набитый зал два с половиной часа смотрел историю медленную и страшную, историю о том, как из самых лучших побуждений фанатики добра могут сотворить самое преступное из зол – убить человека. Смотрел в полной тишине, сдерживая дыхание и пытаясь унять сердцебиение. На финальных титрах зазвучало умиротворящее «Спи моя радость, усни…». Мелодию разорвали отдельные крики «бу-у!» и то, что в отчетах зовут бурными продолжительными аплодисментами.

 

Это значит, в Канне назревает очередная увлекательная интрига: аудитория раскололась – и есть отчего.

 

В принципе Мунджиу снял свою версию старого советского фильма «Тучи над Борском» - правда, не подозревая о его существовании, в другое время, при других общественных ориентирах и на совершенно другом художественном уровне.

 

В основе фильма реальный случай, получивший широкий общественный резонанс во всей Европе, кроме России. В маленьком молдавском селе местная православная община убила девушку, пытаясь изгнать из нее предполагаемого беса. Преступники понесли наказание, но подчеркивает Мунджиу, Интернет и теперь пестрит снятыми на мобильные телефоны видеодокументами многочисленных случаев доморощенного экзорцизма в странах Восточной Европы. Освободившись от одной диктатуры, люди попали во власть другой, не менее жестокой – диктатуры невежества и тьмы.

 

Во время просмотра фильма в зале только однажды возник смех – когда монашки зачитывали новоприбывшей девушке список из 464 грехов: грешными, по сути, объявлялись все проявления жизни. Во избежание грехов предписывалось денно и нощно молиться, задавив в себе все человеческое. «Почему ты боишься жизни?!!» - этот отчаянный вопрос стал ключевой фразой картины.

 

Вопрос задает Алина (Кристина Флютур), приехавшая из Германии в надежде забрать с собой единственную подругу Войчиту (Космина Стратан), с которой сроднилась еще в румынском сиротском приюте. Скоро станет ясно, что это не просто дружба, а любовь, что Алина без Войчиты не может жить. Но Войчита теперь другая – она посвятила себя богу, ушла в монашки, живет в крошечном женском монастыре, где нет электричества, и время для нее остановилось – надо перетерпеть эту жизнь и молиться в ожидании вечного рая.

 

Для Алины потеря любимой подобна смерти. Для Войчиты запретная любовь – страшный грех, она уже омертвела душой и к проявлениям жизни, в сущности, равнодушна. И Алина начинает метаться в отчаянии. Пытается принять новые условия существования, исправно слушает бредни святого отца (Валериу Андриута), и чем дальше углубляется в дебри канонов, тем больше восстает против насилия ее существо. Мунджиу и его великолепный оператор Олег Муту выбирают для съемок зимнее время – черно-белый мир, где уже нет никаких признаков XXI века, первичное полупещерное существование и вечно постные лица, лишенные любых живых эмоций, кроме тайного любопытства к чужим грехам и соблазнам.

 

Черно-белый мир порождает черно-белое сознание. В этом сознании есть только абсолютное добро – бог, и абсолютное зло – дьявол. Жизнь во всех ее разнообразных проявлениях и вариантах бдительно проверяется на наличие дьявольских козней – взгляды подозрительны, по любому поводу бегут советоваться с суровым святым отцом, а у того на все случаи один рецепт: молиться. Непонятная смутьянка с растленного Запада несет в себе опасность: она сомневается, она не верит в чудо, в нее вселился дьявол. Истерику отчаявшейся девушки принимают за бесовские конвульсии. И тогда, желая ей добра и только добра, ее медленно и жестоко пытают голодом, унижением и жаждой, привязав к самодельному кресту, пока не доводят до смерти.

 

Разумеется, я сейчас отметил только главные моменты фабулы. В фильме она дана почти в романных формах, с бэкграундом, с поездкой к бросившим дочь родителям, с безнадежными попытками Алины вернуть былую любовь, с точно и тонко подмеченными чертами религиозного фанатизма - источника всех людских бед. Журналист по первой профессии, Мунджиу выстраивает повествование в почти документальной бесстрастной манере, не нагнетая искусственно эмоций в зрительном зале, но позволяя героям доходить до крайних точек эмоциональных взрывов. Финал у многих вызовет упреки в недоделанности, но я вижу здесь свою художественную и публицистическую логику: запредельная по трагизму коллизия мистической Битвы Добра и Зла обрывается в сугубую прозу. Врач в больнице, куда доставят убитую Алину, смотрит на перепуганных монашек с брезгливостью, как на явление Средневековья современному миру. Приезжает полиция расследовать убийство. Святой отец, сообразив, что ему светит двадцать лет тюрьмы, теряет всю значительность и лепечет, как нашкодивший пацан, и это значит, что в Румынии еще работают законы. Все, на чем держался монастырь, переворачивается вверх дном: теперь слуги божии оказываются исчадиями ада. «Любовь может сделать понятия добра и зла весьма относительными, - подчеркивает режиссер в аннотации к фильму. - Свет и тьма на самом деле есть порождения не бога и дьявола, а хорошего образования или дремучего невежества».

 

Мунджиу закольцовывает картину обостренно метафорическими кадрами. В начале фильма приехавшая Алина бежит к встречающей ее на вокзале Войчите сквозь густую, зажатую между железнодорожными составами толпу – против течения. В финале, когда преступных рабов божьих везут в автозаке, дорогу преграждает группа детей, возвращающихся из школы, – веселых и пока полных жизни. Проехавшая мимо машина зальет ветровое стекло автозака потоками жидкой грязи, и картина динамичной нормальной современной жизни, на миг проглянувшая в фильме, снова исчезнет в серой вязкой жиже.

 

На вопрос, какую реакцию он ожидает от официальной православной церкви, Кристиан Мунджиу ответил:

 

- Я не уверен, что православная церковь займет какую-либо позицию. Тем не менее, я надеюсь, что многие прихожане посмотрят картину и сформируют свое мнение на основании собственных впечатлений и размышлений.

 

Каннский конкурс, который с самого начала заявил весьма сильную программу, с появлением румынского фильма вышел на новый уровень художественной мощи, отваги и актуальности авторского послания.

 

Кино после показа в Каннах практически освистали.

[Langolyer]

Очень интересно, спасибо за информацию

Кино после показа в Каннах практически освистали.

[KIP1713127293]

Очень интересно, спасибо за информацию

 

 

Пожалуйста. Многие и просто молчали. Как говорят, фильм очень непростой. Но художественная ценность и режиссура под сомнение не ставятся. Вероятно, будет один из призеров.

[Ace84]

Тема про однополую любовь и религию становится обычным ширпотребом. Надоело. Но страна-производитель интригует, даже не помню, когда в последний раз смотрел что-то румынское. Может и гляну.

[Ace84]

Тема про однополую любовь и религию становится обычным ширпотребом. Надоело. Но страна-производитель интригует, даже не помню, когда в последний раз смотрел что-то румынское. Может и гляну.

[Langolyer]

Фильм получил награду за лучший сценарий. Приз также получили актрисы, исполнившие главные роли

[Langolyer]

С 11 октября в кинотеатрах России

[MysteryMan]

Очень сильное кино Мунджиу.

 

Рецензия

[Death Proof]

У нас из-за посещаемости фильм уже через неделю решили снимать с проката. Смотреть Мунджиу в половину двенадцатого... думаю так даже лучше. )

[x-ile]

Чудесное кино для ценителей, жизненное и медитативное, ничего не навязывающее, "продолжающееся" и после. Тут мысли о "песчинках-людях" с их выбранными соломинками, кто какую выбирает, и о Боге, который достаточно равнодушно на всё это смотрит. Обязаны ли мы говорить ему всю правду? Нужны ли посредники? Нужны ли судьи, экзорцисты? Погрузив героев в "систему", Мунжиу уходит от неё, предлагает искать бога своими путями. Личное, внутреннее, всегда остаётся интимным, нераскрытым. Самоценным.

 

И отголосок более жёсткий - общественный, мне кажется Мунжиу учёл все современные опасные религиозные тенденции, и, пускай косвенно, по ним прошёлся.

 

Требуется определённый настрой, кто ещё не смотрел.

[Tony Dopfer]

... Погрузив героев в "систему", Мунжиу уходит от неё...

 

Мне трудно с этим согласиться. По моим ощущениям фильм занимает всё-таки довольно очевидную антиклерикальную позицию. Да и сам Мунджиу этого не скрывает в интервью.

 

В одном из них он говорил, что в списке грехов для исповеди он не нашёл греха равнодушия. Но я не очень понимаю, почему он заговорил про равнодушие, ведь настоятель монастыря наоборот - проявил неравнодушие, в конце концов разрешив Алине остаться и попытавшись ей помочь.

 

Это фильм о том, что дорога в ад вымощена в том числе и благими намерениями. О том, что конфликты убеждений могут быть губительны. О том, что нет и не может быть идеального мировоззрения.

 

Ну, и, конечно, о том, что в чужой монастырь со своим уставом лучше не соваться - иначе можно одним махом укокошить и себя, и окружающих.

Изменено 28.12.2012 13:59 пользователем Tony Dopfer

[Spear5]

Физически сложно смотреть, хочется взять автомат.

[Женек92]

Мунджиу изначально занимает очень скользкую позицию, при которой как бы режиссер не пытался не получиться отстраниться от проблемы, поставленной в фильме; и если допустим в недавней Орде религиозная тематика по большей части сводится к хоть и банальной, но вполне понятной зависимости человека "верю/не верю" по отношению к чудесам божьим, то в "За холмами" одной умной фразой, решающей все проблемы, обойтись не удасться, здесь наоборот сохраняется холодность и отстраненность, особо в этом помогают длинные планы оператора Олега Муту.

Постараясь сохранить объективность, скажу что фильму свойственна и антрелигиозная позиция и попытка сохранить примирение в вопросе соединения мирского и божественного. В картине показана история простой девушки, приехавшей в монастырь ради того чтобы уехать со своей подругой по детдому, к которой она явно питает очень сильные чувства,возможно даже лесбийского характера. Помогла бы попытка более объемно рассказать историю, уделив внимание истории отношений могла бы помочь не только фильму но и авторской позиции. Но предистория их отношений не дана и зрителю остается лишь догадываться об этом, как придется ему догадываться и о странной болезни явно психического толка, охватившей гостью, и помешательстве, частых сменах настроения. Все это выливается в кульминацию и концовку, которая не то что оставляет никаких ответов, а порождает такой вопрос, как будто тебе промыли мозги или окатили ушатом грязи, в результате чего мир видется как будто через мутное стекло. А недовольство и вопросы остающиеся после просмотра можно задать только себе или финальным титрам - вот только однозначного ответа все равно не получится.

 

Очень странное и неоднозначное кино!

[Liverstein]

Очень длинное, тягучее кино. Но смотрелось определённо не без интереса. И всё время ожидалось, что маятник режиссёрской позиции качнётся в ту или иную сторону. Но до самого конца удалось сохранить отстранённость, и этим фильм хорош. Каждый в этом фильме увидит то, что захочет увидеть. Есть в этом фильме несколько серьёзных камней в огород православной церкви, особенно в сцене зачитывания перечня грехов. Но считать этот фильм антирелигиозным было бы большим упрощением. В конечном счёте, ничего такого уж явно ужасного из жизни монастыря нам не показывают. Скорее даже жизнь за его пределами гораздо страшнее - чего только стоит приёмная семья. Развязка тоже вроде бы ведёт к однозначным выводам. Но и тут не всё так просто. А может быть как раз этот священник и оказался единственным не равнодушным, кто хоть как-то постарался помочь девушке, у которой были явные проблемы? И какая ещё альтернатива была у неё? Жизнь в психушке под воздействием препаратов - вряд ли это намного уж лучше. По большому счёту здесь нет ни правых, ни виноватых, ни хороших, ни плохих. С одной стороны, это позволит сделать собственные выводы. А с другой стороны, как-то особо и не сопереживаешь этим героям... В целом, получилось хорошее фестивальное кино, но каким-то откровенно новым словом в кинематографе оно не стало...

[WhiteBizon81]

Почитал мнения разных людей на этот фильм - практически всюду упоминание, что, дескать, режиссер отстранился от собственной точки зрения, а снял фильм как бы со стороны наблюдателя. Предоставляя зрителю самому домысливать.

Сложно не согласиться. Причем и с режиссером, и со зрителями.

Фильм затрагивает такую ... очень скользкую тему. Причем Кристиан Мунджиу явно знает, что такое Православие и насколько действительно верующий человек стремится отдалиться от мира. И он знает, почему. Режиссер - очень мудрый человек. Именно поэтому он подошел к поднятым к фильме вопросам максимально объективно, непредвзято - отобразил общую картину в целом, никого не осуждая. Полнейшая абстракция. НО! Со знанием темы.

Очень хороший фильм.

[Doberman87]

С идеями какая-то неразбериха, причем, странно, что человеку, снявшему достаточно сильный дебют "4, 3, 2", не хватило даже неоправданно длинного хронометража, чтобы их выразить.

 

6/10