Печки-лавочки

[Агурцов]

дык. лучше в тыщу раз стало.

 

Конечно, об чём речь! Отделочные материалы улучшились, у каждого по два телефона во всех карманах, интернет и пр... Лебеду уже не жрут и за колоски не сажают! Продразверстку отменили, даже крепостного права нет... Практически любой житель деревни, т.н. современный Иван Расторгуев, не только на "юге" - за границей может поужинать, а к завтраку вернуться в село, хлеб убирать... И пенсию достойную в деревне сейчас можно заработать... Шесть тысяч сто восемьдесят три рубля в месяц... Моей бабушке, в 1980 годе, пенсию платили аж 27 (двадцать семь) рублей! О как!

 

Путём несложных вычислений нетрудно посчитать, что в деревне стало жить лучше ровно в 229 раз! Ну никак не в тысячу!

[Tesse]

Лебеду уже не жрут

 

на западе самый писк гастрономической моды - дикорастущие травы употреблять при приготовлении блюд.

так что опять мы от запада отстали...(((

[YHWH]

на западе самый писк гастрономической моды - дикорастущие травы употреблять при приготовлении блюд.

 

Причем выращивают тут же на подоконнике в поддончике. Рвут, крошат или жмут в соки.

[Андрей Колев]

Чудики Шукшина - навсегда ушедшая натура, скорбная архаика.

Русский социотип «сеятеля и хранителя» умер в отечественном кинематографе вместе с Василием Макаровичем.

И смысл последней фразы в фильме пророческий: «Все ребята, конец».

[Эугения]

Я сугубо городской житель и когда в 80-х годах частенько попадала в деревню, мне там было очень плохо - хотелось чистого асфальта, тёплого сортира и ванны с душем. Шукшин единственный снимал деревню так, что мне приятно смотреть, потому что его кино по большому счёту не про деревню, а про людей. В Печках-лавочках, думаю, он немного переборщил с наивностью деревенских жителей, но сделал это с тёплой иронией, любя. Фильм очень хороший, добрый, душевный.

Таких больше не будет, эпоха Шукшина ушла в небытие.

[Плойка]

Шукшин единственный снимал деревню так, что мне приятно смотреть, потому что его кино по большому счёту не про деревню, а про людей.

:eek:

Почему единственный то?

У нас полно этих замечательных фильмов ... и всякий раз они о людях.

Тот же "Здравствуй и прощай", тот же "Анискин"

 

А "Печки лавочки" вообще в принципе и не о деревне, а скорее о том, о чем colevo сказал – о Русском социотипе «сеятеля и хранителя» .

[Evelynna]

Добрый, искренний фильм, показывающий атмосферу 70-х годов,увы, навсегда ушедшую от нас.

[Елена Прекрасная]

Если честно, не очень нравится этот фильм. Какая-то издевка прям над деревенскими жителями. Перебор с наивностью и недалекостью. Хотя смешно моментами, прежде всего, в поезде. Строго имхо.

[Агурцов]

Если честно, не очень нравится этот фильм. Какая-то издевка прям над деревенскими жителями. Перебор с наивностью и недалекостью. Хотя смешно моментами, прежде всего, в поезде. Строго имхо.

А с моей колокольни нет "издевки–перебора"... Наивность и недалёкость деревенских жителей в 72 годе была.

 

А вот жителей Москвы, уважаемый ВасильМакарыч, приукрасил… Какой–то приторно–гостеприимный у него профессор получился!

[МаргаритаД]

Ну а почему бы и нет? В те годы люди добрее и доверчивее были, даже в Москве.

[Агурцов]

Ну а почему бы и нет? В те годы люди добрее и доверчивее были, даже в Москве.

А я вспоминаю фильм, где некая тётя была не слишком рада приезду родного сибирского племянника… Там ещё двое с ним приехали в интитуты поступать, но каждый к своим "родственникам"… девушка и парень, который на вокзалах ночевал и всё хвастался, что все родственники ему рады. В конце этот племянник с братом уезжают в сибирь. Как, кстати, он называется?

[Conrad]

А я вспоминаю фильм, где некая тётя была не слишком рада приезду родного сибирского племянника… Там ещё двое с ним приехали в интитуты поступать, но каждый к своим "родственникам"… девушка и парень, который на вокзалах ночевал и всё хвастался, что все родственники ему рады. В конце этот племянник с братом уезжают в сибирь. Как, кстати, он называется?

"В добрый час!" http://www.kinopoisk.ru/film/45592/

[Агурцов]

"В добрый час!" http://www.kinopoisk.ru/film/45592/

Вот–вот! Спасибо!

 

Истинное гостеприимство!

 

Гостям ведь рады два раза…

[Сергей Жуков]

Чудики Шукшина - навсегда ушедшая натура, скорбная архаика.

Русский социотип «сеятеля и хранителя» умер в отечественном кинематографе вместе с Василием Макаровичем.

И смысл последней фразы в фильме пророческий: «Все ребята, конец».

 

Чудики шукшинские при любом времени существуют. Просто нет Шукшина чтобы их описать. Но чуть по другому можно - "Белые росы" например.

И что русский социотип "сеятеля и хранителя" умер тогда с Шукшиным, вы неправы. Ещё лет 15 продержался - те же "Белые росы" и "не ходите девки замуж" и ещё что-то наверняка вспомнить можно.

[Андрей Колев]

Так пронзительно как Шукшин это никто не снимал.

[Сергей Жуков]

Да куда там. Что такого "пронзительного" в комедии про колхозников - едущих к югу?

 

Про какую "пронзительность" в Печках-лавочках вы говорите?

[Андрей Колев]

Печки-лавочки только формально комедия.

Деревенских людей Шукшин сам играл с любовью

и показывал сердечно, с тонким лиризмом.

[Сергей Жуков]

Это понятно - что "формально комедия", и что играл с любовью и показывал сердечно.

Вы на вопрос отвечайте - что такого "пронзительного" в Печках-лавочках?

[knopochnik]

Это понятно - что "формально комедия", и что играл с любовью и показывал сердечно.

Вы на вопрос отвечайте - что такого "пронзительного" в Печках-лавочках?

Что пронзительно, а что нет каждый для себя решает сам - что доказывать то? Для меня этот фильм на одном уровне с Калина красная, но он другой, по философии другой. Например о представлениях провинциалов о взглядах столичных жителей на жизнь провинциалов...Полагаю, поэтому многие фразы и сцены городским жителем(современным тем более) оцениваются как наивные и вычурные.

[Сергей Жуков]

Просто хотелось более развёрнуто узнать, что имел в виду Колево, когда говорил "так пронзительно как Шукшин, это никто не снимал"....

 

Что конкретно ЭТО? И в чём "пронзительность" этого неведомого "ЭТО"?

[Андрей Колев]

Обобщенно, а не только относительно сабжа.

Русский социотип жителя деревни у Шукшина-актера,

режиссера и писателя получился одним из лучших.

[Сергей Жуков]

Ошибочное мнение. Шукшин развёрнуто показывает отдельные типы деревенских чудиков и в общем, неразвёрнуто деревенских людей - но никак не обобщённый русский социотип жителя деревни. Конечно он показывает деревенскую жизнь жителей - но именно обобщённо, неконкретно. Как и все остальные, кто снимал на деревенскую тему.

 

Если на то пошло, то Кончаловский именно показал лучший РУССКИЙ СОЦИОТИП жителя деревни - в Асе Клячкиной, и то за счёт документалистики. А если на то пошло, художественно, одни из лучших показов именно РУССКОГО СОЦИОТИПА жителей деревни, это агитки - Вечный зов и Тени исчезают в полдень )))

[Андрей Колев]

Это не ошибочное, а мое представление о творчестве Шукшина.

[Эугения]

Я последний поэт деревни,

Скромен в песнях дощатый мост.

За прощальной стою обедней

Кадящих листвой берез.

 

Догорит золотистым пламенем

Из телесного воска свеча,

И луны часы деревянные

Прохрипят мой двенадцатый час.

 

На тропу голубого поля

Скоро выйдет железный гость.

Злак овсяный, зарею пролитый,

Соберет его черная горсть.

 

Не живые, чужие ладони,

Этим песням при вас не жить!

Только будут колосья-кони

О хозяине старом тужить.

 

Будет ветер сосать их ржанье,

Панихидный справляя пляс.

Скоро, скоро часы деревянные

Прохрипят мой двенадцатый час!

 

Смотрю Шукшина и возникают ассоциации - поэт деревни, поэт народа... последний.

[Сергей Жуков]

Это не ошибочное, а мое представление о творчестве Шукшина.

 

Ваше ошибочное представление.