Бруно Дюмон

 

Французский режиссер и сценарист.

 

Преподавал философию. С 1986 снимал рекламные ролики. В 1993 дебютировал короткометражным фильмом Париж (Париж). В большинстве ролей Дюмон снимает непрофессионалов. Среди повлиявших на него кинорежиссёров он называет Росселлини, Антониони, Пазолини, Бергмана, Брессона, Вендерса, Киаростами.

 

Неоднократный участник и призер престижных кинофестивалей. Трижды призер Каннского кинофестиваля (Два Гран-при, Золотая камера).

 

Вот отличная статья о Дюмоне.

 

Фильмография:

 

"Вне Сатаны" ("Hors Satan"), 2011

 

"Хадевейх" ("Hadewijch"), 2009

 

"Фландрия" ("Flandres"), 2006

 

"29 пальм" ("Twentynine Palms"), 2003

 

"Человечность" ("L' Humanité"), 1999

 

"Жизнь Иисуса" ("La vie de Jésus"), 1997

Изменено 10 декабря, 2012 пользователем KIP@

Замечательный французский режиссер. Его фильмы отличаются крайней неторопливостью и аскетичностью в повествовании. За весь фильм может не произойти практически ничего - зато под конец Дюмон устроит зрителю катарсис. Как пример - "29 пальм", вызвавший настоящий шок на Венецианском кинофестивале в 2003 году. Дюмон из калибра тех режиссеров, которые с каждым новым фильмом разрабатывают и совершенствуют свой киноязык. Практически во всех его фильмах играют непрофессиональные актеры, причем играют так, что многие профессионалы нервно курят в сторонке.

 

Кто что думает о Дюмоне?

Похоже, никто ничего не думает, но может оно и к лучшему. А может и нет, кто знает? Да, режиссёр занятный. Философ-атеист, исследующий духовность. Пытающийся показать то… Да в общем, кто знает, что? Почерк здесь крайне силён. И это хорошо. Или плохо. «Случайно» начав смотреть «Hors Satan», долго ловил себя на мысли выключить фильм к чертям и забыть. Досмотрев концовку, пожалел, что не решился. Ложась же спать, я уже знал, что завтра буду смотреть следующий его фильм. Да, есть в этих фильмах что-то неуловимое, неосязаемое, неоднозначное, неопределённое, незримое, невнятное и неторопливое. Какая-то магия, которую чувствуешь, но непонятно: хорошо это или плохо? Правильно или нет? И хочется ещё. Как, если бы сюрреализм вошёл в нашу жизнь, но без изменения форм и пропорций. Хотя, быть может, это всего лишь игра моего мозга (а заодно и других людей, не одному же с ума сходить). Безусловно, его работы из тех, которые нужно воспринимать на уровне ощущений. Для каждого, впрочем, своих. Попытки связать всё воедино могут обернуться как увлекательным путешествием, так и головной болью. Но только в том случае, если вы вообще дойдёте до них. Для любителей долго вглядываться в бездну, чтобы бездна потом посмотрела на тебя. Даже если это только в твоей голове.

Похоже, никто ничего не думает, но может оно и к лучшему. А может и нет, кто знает? Да, режиссёр занятный. Философ-атеист, исследующий духовность. Пытающийся показать то… Да в общем, кто знает, что? Почерк здесь крайне силён. И это хорошо. Или плохо. «Случайно» начав смотреть «Hors Satan», долго ловил себя на мысли выключить фильм к чертям и забыть. Досмотрев концовку, пожалел, что не решился. Ложась же спать, я уже знал, что завтра буду смотреть следующий его фильм. Да, есть в этих фильмах что-то неуловимое, неосязаемое, неоднозначное, неопределённое, незримое, невнятное и неторопливое. Какая-то магия, которую чувствуешь, но непонятно: хорошо это или плохо? Правильно или нет? И хочется ещё. Как, если бы сюрреализм вошёл в нашу жизнь, но без изменения форм и пропорций. Хотя, быть может, это всего лишь игра моего мозга (а заодно и других людей, не одному же с ума сходить). Безусловно, его работы из тех, которые нужно воспринимать на уровне ощущений. Для каждого, впрочем, своих. Попытки связать всё воедино могут обернуться как увлекательным путешествием, так и головной болью. Но только в том случае, если вы вообще дойдёте до них. Для любителей долго вглядываться в бездну, чтобы бездна потом посмотрела на тебя. Даже если это только в твоей голове.

 

Здорово сказано, в точку. Бруно и не надо много внимания, кто захочет, сам его найдет.

 

Дюмон именно из тех, кого стоит воспринимать именно на уровне ощущений, погрузится в его кино, растворится в нем. Если наблюдать со стороны, наврядли что-то получится. Дюмон - философ-маргинал, прежде всего в своих картинах во главу угла ставит форму, под которую идеально подогнаны его сюжеты, которые уместятся на 10 страницах.

Уже со своего второго фильма "Человечность" он начинает старательно развивать свой киноязык, который достиг апогея в "Hors Satan" (фиг знает, как звучит правильный перевод, там на лицо игра слов и контекст из Библии). Вроде за полтора часа ничего и не происходит, но немногочисленные поступки и действия героев так откладываются в памяти, что становится не по себе. Пожалуй, по умению работать с киноязыком, Дюмон - один из лучших режиссеров.

 

Сейчас Бруно будет снимать байопик о Камилле Клодель. В главной роли - Жульет Бинош. Заранее жаль бедняжку.

Изменено 16 апреля, 2012 пользователем KIP@

Пожалуй, по умению работать с киноязыком, Дюмон - один из лучших режиссеров.

 

Сейчас Бруно будет снимать байопик о Камилле Клодель. В главной роли - Жюльетт Бинош. Заранее жаль бедняжку.

 

я бы не сказал, что Жюльетт так уж просто чем либо напрячь или напугать. Она у стольких совершенно разноплановых режиссеров работала, если вспоминать из таких "тяжелых": Годар, Каракс (у одного Каракса она, без шуток, могла дважды умереть на съемках), Малль, Космински, в какой-то степени Ханеке... Но согласен, что Дюмон кинематографист совершенно другой формации, не типичной - он почти никогда не снимал профессиональных актреров (одна из исключений супруга Каракса - Екатерина Голубева), Жюльетт одна из первых в таком случае! Кстати сказать, съемки уже завершены, и фильм мог бы попасть в Канны в этом году, но скорее всего не успел быть смонтирован.

Что известно, так это то, что Бинош похудела для роли Камиллы, снимали на юге Франции. И по сценарию, если к Дюмону вообще применительно это слово, история затрагивает период пребывания Клодель в психиатрической клинике. Собственно кроме Жюльетт все остальные действующие лица как раз актеры не профессионалы.

Скорее всего картину стоит ждать к следующему 66-му Каннскому Кинофестивалю!

Но согласен, что Дюмон кинематографист совершенно другой формации, не типичной - он почти никогда не снимал профессиональных актреров (одна из исключений супруга Каракса - Екатерина Голубева), Жюльетт одна из первых в таком случае!

 

У таких режиссеров как Дюмон играть всегда непросто. Из "29 пальм" уже понятно, что он требует от актеров. Переживать такое любому сложно.

 

Кстати сказать, съемки уже завершены, и фильм мог бы попасть в Канны в этом году, но скорее всего не успел быть смонтирован.

Что известно, так это то, что Бинош похудела для роли Камиллы, снимали на юге Франции. И по сценарию, если к Дюмону вообще применительно это слово, история затрагивает период пребывания Клодель в психиатрической клинике. Собственно кроме Жюльетт все остальные действующие лица как раз актеры не профессионалы.

Скорее всего картину стоит ждать к следующему 66-му Каннскому Кинофестивалю!

 

Спасибо большое за информацию! Будем ждать.

Кто что думает о Дюмоне?

 

я думаю, ему не помешал бы психиатр. Впрочем, творчество, видимо, и выступает эдакой терапией, насколько успешной - сказать трудно. Из того, что видел, хотелось бы отметить рваный монтаж в начале "Человечности" и черную анекдотичность "29 пальм" (если бы режиссеру хватило вкуса закончить фильм в пустыне).

29 пальм не смотрел - но там русская телочка играла, которая еще у Каракса в Поле Икс играла.

"Русская телочка" - Катерина Голубева, она не просто у Каракса играла, а еще и отбила его у Жюльетт Бинош. Интересно, что настоящая фамилия Каракса - Дюпон, созвучно с Дюмон. Правда, Каракс ее счастливой не сделал, в прошлом году она умерла, и причина по слухам - депрессия.

Хрусталев, не понравился Дюмон? Жаль.

и черную анекдотичность "29 пальм" (если бы режиссеру хватило вкуса закончить фильм в пустыне).

 

Дюмон потом вроде как говорил, что надо было закончить все именно там, что бы весь фильм запечатлился в мозгу зрителя как галюцинация.

 

"Русская телочка" - Катерина Голубева, она не просто у Каракса играла, а еще и отбила его у Жюльетт Бинош. Интересно, что настоящая фамилия Каракса - Дюпон, созвучно с Дюмон. Правда, Каракс ее счастливой не сделал, в прошлом году она умерла, и причина по слухам - депрессия.

 

Еще интересно то, что Катя - единственная профессиональная актриса, с кем работал Дюмон. До этого и после он работал исключительно с непрофессионалами. И брал он Голубеву в свой фильм не из-за того, что она хорошая актриса, а из-за нужного типажа.

 

В последнем на данный момент фильме Дюмона снялась Жюльет Бинош.

Давно не верю, в то, что режиссеры говорят о своих фильмах. Или они врут намеренно, или запутались сами в том, что придумали ))). Ну, 29 пальм и закончились в пустыне, собственно говоря.

 

Что-то в Голубевой есть, европейские режиссеры любили ее, как женщину. Ведь актриса она, как бы это сказать, помягче..., ну, вообщем артхаусная ))), искренняя и во взгляде такая вселенская печаль, даже, когда улыбается - это нельзя не заметить. Типаж да, Дюмоновский - без гламура, без косметики, без стервозности - какая есть, как говорится. Нравится мне, не раздражает, даже, когда она капризничает в фильме, ей веришь - да, вот таких мужчины любят по-настоящему, хотя не красавица.

 

А с Жюльетт уже сняли? Вроде, как еще снимается.

Давно не верю, в то, что режиссеры говорят о своих фильмах. Или они врут намеренно, или запутались сами в том, что придумали ))).

 

Режиссеры ведь в постоянном творческом поиске находятся. Даже тогда, когда все снято, есть, что хочется переделать.

 

Ну, 29 пальм и закончились в пустыне, собственно говоря.

 

Ну там ведь сцена в отеле есть. Вот она, на мой взгляд, лишняя.

 

Что-то в Голубевой есть, европейские режиссеры любили ее, как женщину. Ведь актриса она, как бы это сказать, помягче..., ну, вообщем артхаусная ))), искренняя и во взгляде такая вселенская печаль, даже, когда улыбается - это нельзя не заметить.

 

Совершенно верно подмечено. Еще, на мой взгляд, в ней что-то таинственное было, непостижимое.

 

А с Жюльетт уже сняли? Вроде, как еще снимается.

 

Сняли уже. К Каннам будет полностью все готово, думаю.

Cцена в отеле, как на мой взгляд, самая существенная - когда твой любимый - это уже твоя часть, отделить одного от другого невозможно, проросли друг в друга корнями и если уходишь сам, то забрать придется и другого. Без этой сцены весь фильм - это, как писали на страничке фильма некоторые зрители непонимающие тонкости и сложности драматургии Бруно Дюмона - просто порнократия. Рай, превратившийся в ад, потому что земля - место, где ад всегда рядом, даже если ты не хочешь этого замечать.

"Русская телочка" - Катерина Голубева, она не просто у Каракса играла, а еще и отбила его у Жюльетт Бинош.

Так он не пидор штоле?

Несколько раз натыкалась на сопоставления Дюмона с Брессоном. По одному фильму ("Жизнь Иисуса") судить о чем-либо сложно, но по-моему типичный современный арт-хаус. Меня такой кинематограф не трогает. Производит впечатление чего-то выхолощенного и маловразумительного.

Я не согласен, что "29 пальм", а это единственный фильм режиссера, который я смотрел - арт-хаус. Одна из главных причин, по которой ставят диагноз "арт-хаус" - недоступность восприятия. В 29-ти пальмах, наоборот, все очень понятно и доступно, даже слишком просто все - как в сочинении школьника.

Вообще-то пока у меня стойкое убеждение, что режиссер немного странноватый, гнет свою линию, но так или иначе получил признание общественности...

"Камилла Клодель, 1915" вошла в основную программу Берлинского кинофестиваля, 2013 года!

"Камилла Клодель, 1915"

Очень тяжелый фильм.

Болезненный и тяжелый.

Интервью Бруно Дюмона - http://www.telekritika.ua/daidzhest/2013-09-22/86054

 

Брюно Дюмон: Коммерческая индустрия настолько плоха, что мне на нее наплевать

Что вынудило Брюно Дюмона променять философию на кино, как ему удается добиться высокой степени достоверности событий на экране, и каково его отношение к политическому устройству современной Европы

 

Один из самых упрямых и бескомпромиссных режиссеров современности Брюно Дюмон в каждом своем фильме будто вспоминает свою первую профессию преподавателя философии. Что ни фильм, то урок.

Однако никакой дидактики, хотя и в развлечении зрителю решительно отказано. Экзистенциальный кинематограф требует от зрителя усилий, но и взамен дает не меньше - как хорошая поэзия, он живет в памяти месяцы, если не годы.

Дюмон, так или иначе, каждый раз исследует в историях границы человеческого опыта. Если на рубеже 90х-00х казалось, что его молчаливое аскетичное кино в той же степени прекрасно, сколь и старомодно, в нем нет места постмодернистской игре и улыбке, теперь видится, что он предвосхитил время поиска новых модернистских ценностей.

Фильмы Дюмона совершенны стилистически, и если б не содержательность, он, того и гляди, оказался бы в компании записных эстетов. Несколько раз он становился лауреатом Каннского кинофестиваля с фильмами «Жизнь Иисуса», «Человечность», «Фландрия».

В украинский прокат фильмы Дюмона не попадали.

«Камилла Клодель», которая чудом оказалась сейчас на экранах кинотеатров, случай из ряда вон выходящий.

«Украинская правда. Жизнь» попыталась выяснить, что вынудило Брюно Дюмона променять философию на кино, как ему удается добиться высокой степени достоверности событий на экране, и его отношение к политическому устройству современной Европы.

 

 

 

- В Украине ваши фильмы знают прежде всего благодаря кинопиратам. Как вы к этому относитесь?

 

- Это нравы сегодняшнего дня. Многие фильмы распространяются благодаря кинопиратам, потому что зрители не могут получить к ним доступ легально. Поэтому то, о чем вы говорите, меня не смущает, даже доставляет удовольствие: я рад, что не смотря на отсутствие дистрибуторов, интернет делает фильмы доступными.

Для меня главное, чтобы мой фильм увидели, а то, как дистрибуция осуществляется - это уже проблемы дистрибуторов. Коммерческая индустрия настолько плоха, что мне на нее наплевать. Я не люблю этих людей.

 

 

 

- Вы занимались философией, почему вы приняли решение снимать кино?

 

- Это было связано с осознанием мысли как тупика - существующие концепции не могут охватить собой наши чувства. Как продумать ветер..?

В кино это легче осуществить, потому что мы возвращаемся к основам, первостепенным вещам. Кино в большей степени показывает внутреннюю сторону вещей, чем философия. Сам зритель становится философом.

 

 

 

- Но в кино у автора очень грубые инструменты - это не музыка и не поэзия, где значительно больше возможностей для передачи внутренних состояний.

 

- Не согласен с вами. Грубые, потому что технические приспособления таковы, но при их помощи можно создавать очень тонкие вещи.

 

 

 

- Кроме вас это почти никому теперь не удается. Мне, например, покоя не дает вопрос, как вы работаете с актерами? Когда я наблюдаю за людьми на экране, профессиональными актерами или непрофессионалами, качество их присутствия просто сражает.

 

- Слушаю, прислушиваюсь... Для меня очень важно выслушать, относиться к актерам с сопереживанием. Я не просто ангажирую их, чтобы они интерпретировали, - хочу понять. У них очень высокая точность игры, потому что сливается воедино то, чем они являются сами, и то, что они изображают в игре.

Это результат длительного процесса. Я принимаю их такими, какие они есть и провожу работу над собой, это аскетический подход - увидеть, что идет извне, и принять.

 

- В ваших фильмах нет и следа юмора, иронии, и других проявлений смешного. Вы так трагически воспринимаете реальность или это просто выбор художника?

 

- Да, это мой характер. Это не решение, которое я принял. Вот так лирически, трагически воспринимаю мир. Конечно, сгущаю краски, но всегда хочу, чтобы в конце был луч света. По природе я оптимист, но трагическое мне очень нравится. Мне кажется, что это оченькрасиво. Мир комедии мне скучен.

 

 

 

- Что на вас как кинематографиста оказало влияние? Вас сравнивают с Брессоном, иногда с Тарковским, но, мне всегда казалось, что корни иные.

 

- Сравнение с Брессоном или Тарковским - это следствие лени критиков. Скорее источник нужно искать в начале кинематографа: Жан Эпштейн, а также Гриффит, Кулешов. Русские режиссеры делали интересные вещи, эстетически фундаментальные. Все, что делает Брессон, у Кулешова уже есть.

 

 

 

- Что для вас является приоритетом: создание художественной формы или изменение сознания зрителя?

 

- Самое главное - зритель, а не материал. Я хочу оказывать влияние на сознание зрителя, менять его. Люди должны все время размышлять о своей морали, нужно, чтобы нам напоминали о ней. Искусство как раз и состоит в том, чтобы вновь заставлять задумываться о ценностях, и если герои произведения преступают черту, то это делается специально для того, чтобы их (ценности) подчеркнуть.

Мы должны постоянно думать о своей человечности. Для этого нужно рассказывать истории, касающиеся важных вещей - любви, ненависти. Постоянный пересмотр, возвращение к этим основам - это очень здоровый процесс. Оздоровлением занимается сам зритель, фильм - это как лекарство.

 

 

 

- Что предопределило ваш интерес к философии?

 

- Беспокойство. Меня волнуют вещи, отношения, ощущение мира, и то, как я его воспринимал в детстве. Вот почему цветет роза? Просто потому что цветет, объяснения нет. Слишком много думать об этом не следует. Но когда нельзя, то все время спрашиваешь: почему!?

 

 

 

- Я когда-то слышала, что вся французская философия - это заметки на полях Монтеня. Вы согласны с этим?

 

- Что это значит?

 

 

 

- Что Монтень - главный, и что все только и занимаются тем, что его интерпретируют.

 

- Это касается древнегреческих философов в еще большей степени. По крайней мере, можно заявить, что у Платона все уже было сказано, то же касается мифов. Интеллектуалы на протяжении всей истории и философии просто по-новому возвращаются к тем же основам бытия.

 

 

 

- Вы религиозны?

 

- Вовсе нет. Я верю в кино. Верю в поэзию и в бога в кино.

 

 

 

- Что вам интересно в философии сейчас?

 

- Философия рассматривает очень простые вопросы справедливости и правды. Во всех областях. Это бесконечная тема. Можно рассмотреть дверных замков, женщин, воспитания детей - это касается всего. Поэтому совершают революции.

Требуется все время сохранять способность говорить «нет», для этого нужна бдительность, которая требует определенной культуры, нужно, чтобы мы постоянно совершенствовались, а не просто говорили «да, да» и закрывались.

 

 

- Каковы ваши политические убеждения?

 

- Мои политические убеждения противоречат нынешним тенденциям. Я против глобализации, против единой Европы. Если я смотрю украинский фильм, я хочу, чтобы он был украинским.

Когда я смотрю русский фильм и показывают именно русские реалии, поют русские песни, мне это доставляет удовольствие. Тоже касается испанских фильмов. Нет ничего более дебильного, чем «европейский фильм».

В Европе - сельское хозяйство везде одинаковое, и сельскохозяйственные работники повсюду несчастны. Фермер из Бретани должен заниматься фермерством в соотвествие с местными традициями, а не точно так же, как в Португалии. Вот это европейское глобализированное мышление, мышление единой Европы - дебильное.

 

 

 

- Как человек, детство которого прошло в закрытом обществе, считаю, что это меньшее зло по сравнению с тем, что могло бы быть. Единая Европа, не смотря на все издержки, пожалуй, лучшее, что когда-либо с человечеством случалось.

 

- Понимаю, о чем вы говорите, но наш путь мне кажется неправильным. Глобализация причесывает всех под одну гребенку, все эстетические формы становятся однородными, - это мне очень не нравится. Мне кажется, что правда народов - это их особенность. А глобальные организации сейчас делают все наоборот.

 

 

 

- Разделяю этот пафос, но, с другой стороны, этносы - это открытые системы, которые меняются в процессе развития и взаимодействия.

 

- Наше существование привело к жизни среди технологий, это вызывает у нас сильную интерференцию. Нет равновесия между технологической силой общества и физической силой: если вы упадете на пол, я смогу вас поднять, но когда смотрю по телевизору, как тонет корабль, ничего не смогу сделать, но буду испытывать чувство вины.

СМИ приводят к тому, что мы все время чувствуем себя виноватыми. Существуют серьезные философские политические проблемы, связанные с реалиями нашего бытия. Нами руководят люди, которые в общем-то ничего хорошего из себя не представляют.

Локарно наградит Брюно Дюмона Pardo d'onore Manor

 

 

В ночь на 4 августа Пьяцца Гранде поприветствует Бруно Дюмона, французского режиссера, родившегося во Фландрии в 1958 году. Церемония награждения Пардо д'Норе будет сопровождаться мировой премьерой мини-сериала «Coincoin et les z'inhumains» .