Ты не знаешь Джека (You Don't Know Jack)

Жду только из-за Аль Пачино. Правда снимается он в последнее время в отборном шлаке, но надеюсь здесь не подведет.

Аль Пачино и Сьюзан Сарандон, да еще история такой неоднозначной личности... И почему я ничего не слышал о этом проекте раньше? Жду однозначно.

Очень хочется посмотреть, эта история меня очень интересует, а ту ещё и Аль Пачино с Барри Левинсоном... Жду.

KIP@, Ace84, а чего его ждать, он в кино идти не будет, а в интернете уже недели три лежит. Его уже не ждать надо, а качать и смотреть. А фильм отличный, затронул тему, которую я видел до того лишь в "Соединенных Штатах Лиланда" и здесь все было показано более реалистично, так что я даже не знаю нужно это или нет, в том смысле что есть люди, которым необходимо, но мир не без "добрых" людей и мало ли кто как может использовать данное право. А Аль Пачино - гений, был им им и будет всегда. И тот "шлак" в котором он снимается становится выше на голову многих хороших фильмов, только из-за игры этого великого актера. Надеюсь он нас порадует еще не просто хорошими, качественными фильмами, но и хотя бы одним шедевром уровнем "Лица со шрамом" или любого другого из десятков шедевров в которых он снялся.

Очень неоднозначнй фильм.

Хотя Аль Пачино я люблю)

сильная биографическая драма, охватывающая десять лет жизни (1989-1999) одиозного Джека Кеворкяна. Создатели киноленты не позволили себе фривольность в трактовке фактов из биографии доктора Смерть, даже имена пациентов фигурируют реальные. Также им удалось сохранить непредвзятость, т.е. фильм избавлен от каких-либо рекомендаций по принятию решения, правда и только правда, голые факты из биографии, художественно обработанные, выводы зритель делает сам. Несмотря на серьезность темы, есть забавные моменты. Аль Пачино растворился в своем персонаже. Во всех его повадках, жестикуляции, мимике, выражение глаз, разбавленных неистовой сосредоточенностью, углубленностью в себе, легкой иронией на губах, увлеченностью своих делом виден реальный человек, который бросил вызов системе. Смотреть на неизлечимо больных людей, даже на экране, невыносимо тяжело, отсчет пациентов, преподносимый в документальной манере съемки, помогает ориентироваться в хронологии событий. Сами больные показаны через любительскую камеру, в дальнейшем пленки очень помогли господину Кеворкяну. В названии картины кроется метафора, сколько бы не всплывало имя Джека Кеворкяна, никто его не знает ("…люди могут верить только тогда, когда они знают друг друга. А тебя никто не знает. Никто." © Джанет Гуд).

Очень неоднозначная тема затронута в фильме. По этому поводу можно спорить долго, у каждой стороны будут свои "козыри" и прийти к общему мнению тяжеловато. Левинсон, по моему, все-таки на стороне Кеворкяна, несмотря на то, что в фильме тема подана достаточно интересно и без крайностей. Но аргументов противников эвтаназии режиссер приводит немного: так, немного покричали о том, что только "Бог может творить и разрушать" и "Вы будете убивать всех людей на инвалидных калясках?". А вот позиция доктора Кеворкяна подана четко, со множеством аргументов и, скажем так, "преимуществ помощи в самоубийстве". Поэтому мне и кажется, что создатели фильма не просто беспристрастно рассказали историю, но и выразили собственное мнение по этому поводу. Но это смотрится ненавязчиво и не портит впечатление.

 

Аль Пачино хорош. Лучшая его роль за последние несколько лет. По крайней мере здесь он понравился мне больше, чем в "Праве на убийство", "13 друзьях Оушена" и "88 минутах". Он действительно уже старик, но "мастерство на пропьешь".

 

Фильм понравился.

 

P.S. Мальчик на инвалидной каляске с табличкой "Please, don't kill me" один из самых запоминающихся моментов фильма, несмотря на то, что занимает эта сцена 2 секунды.

Весь фильм, от начала до конечных титров, фильм задает нам один и тот же вопрос устами доктора Кеворкяна – преступно ли помогать безболезненно уходить из жизни неизлечимо больным людям? Но задает не том ракурсе, который здесь отмечен немногочисленными смотревшими фильм форумчанами, а в единственно возможном варианте – как заставить отойти общество от преступных библейских канонов? Почему церковники заставляют обычных людей ради своих привилегий, основанных на одурманивании общества религиозным ядом, мучиться и страдать, ожидая своей кончины зачастую в неимоверных муках только якобы из-за того, что Бог дал жизнь и только Бог вправе ее отнять? Что за бред? Свободным человек может себя чувствовать только тогда, когда он победит страх смерти и почувствует в себе силу покончить с собой в нужный момент – это, товарищи, и есть та свобода, о которой так много пекутся различные «демократические» институты, но которые почему то отказывают в праве умереть человеку, которому в силу различных причин надоело жить и он готов покинуть этот бренный мир, но самостоятельно покинуть он не может в силу недостатка силы воли и мужества и готовый принять посильную квалифицированную помощь от профессионального врача.

 

Так почему же общество готово заклеймить позором и объявить преступником человека, готового помочь (именно помочь, а не болтать о помощи, как это делают различные правозащитники) другому человеку? Почему мы не должны разрушить бредовую теорию церкви о том, что самоубийцы якобы не принимаются каким-то там Господом и их даже нельзя хоронить на кладбище? Это что, не диктатура в отношении отдельно взятой личности, товарищи? Вот о чем этот фильм – о борьбе науки, общества, отдельной личности с невежеством, навязываемой нам церковью. Т.е. той силой, которая уничтожает личность, которая превращает людей в бездумных животноподобных существ, повинующихся не силой ума, а силой фанатизма. Разрушить и уничтожить паутину, сплетенную церковью различных вероисповеданий вокруг народонаселения планеты – вот основной лозунг доктора Кеворкяна. И который ради этого готов пожертвовать своей профессиональной деятельностью, своей свободой.

 

А теперь задайте каждый себе вопрос – готовы ли Вы пожертвовать всем ради идеи? И только после положительного честного ответа на этот вопрос, можете осуждать доктора «Смерть», как его провозгласили «независимые» СМИ. Но перед этим посетите семьи, в которых дети с рождения страдают неизлечимым психическим заболеванием, а после посетите людей, присматривающих за больными парализованными стариками, отравляющими жизнь своих детей и внуков. Насмотревшись на все это, Вы вряд ли уже будете столь категоричны в своих оценках.

 

Еще пару слов насчет фильма – смотрится потрясающе гармонично благодаря неувядающему таланту Аль Пачино. Вообще, картина с тяжелейшим психологическим сюжетом длительностью в два с лишним часа смотрится на редкость смотрибельно, так окончание фильма подплывает как-то и не очень заметно. Во всяком случае на часы в надежде ускорить течении времени смотреть в процессе просмотра не пришлось.

Что, кроме Аля Пачино, может заинтересовать в этом проекте? Думаю мало чего.

 

Режиссер хороший.

Наличие таких неплохих актеров как Сьюзен Сарандон и Джон Гудмен.

Очень интересная тема поднимается в фильме

отказывают в праве умереть человеку, которому в силу различных причин надоело жить и он готов покинуть этот бренный мир, но самостоятельно покинуть он не может в силу недостатка силы воли и мужества и готовый принять посильную квалифицированную помощь от профессионального врача.

Люди сами делали свой выбор, а доктор только облегчил им страдания. У всех, кто согласился с ним сотрудничать, огромная сила воли. Покинуть мир они не могут из-за физических недостатков. Так или иначе они ограничены в действиях, именно поэтому мерситрон – единственный доступный им способ безболезненно уйти. И чтобы пойти на такой шаг, требуется громадное мужество.

 

Впрочем, вы заранее приняли позицию господина Кеворкяна и, прикрываясь однозначным отношением церкви к проблеме эвтаназии, призываете к ее невежеству. Акцент на церковные каноны в фильме не делается, Джека судят по законодательству штата Мичиган. Так или иначе общественные законы затрагивают постулаты церкви, ее заповеди, а если откинуть Бога, то тогда все позволено. В "безумных животноподобных существ", как вы изволили выразиться, людей превращают отдельно взятые религиозные фанатики, а не "паутина, сплетенная церковью различных вероисповеданий вокруг народонаселения планеты". Есть проблема – всегда найдутся ее сторонники и противники. Агрессивно настроены скандирующие люди с транспарантами – доказательство важности затрагиваемой проблемы. По делу Кеворкяна было пять судовых процессов в различные промежутки времени, и суд к нему был более чем лоялен. О каком влиянии церкви может быть вообще речь? Человек сеет смерть, и нужно было выяснить, насколько законны его методы. Общественный диссонанс вызывала масштабность проводимых им действий. Не один и не два пациента покончили жизнь самоубийством с помощью мерситрона, их количество измерялось десятками. Пожертвовать всем ради идеи – вот это и есть фанатизм, безумная преданность своему делу. Джек подтвердил давно озвученное правило – трудно быть Богом. А по поводу легализации эвтаназии, то если да, везде ее легализируют, то что в итоге? Все ли люди, давшие клятву Гиппократа, способны адекватно оценить ситуацию с пациентом? Кто может достоверно измерить глубину человеческой боли и страданий? Многие смертельно больные люди устали существовать, но не каждый способен взять на себя обязанности их спасителя.

 

Чистой пробы эгоизм пропагандирует отсылка к тому, что "посетите семьи, в которых дети с рождения страдают неизлечимым психическим заболеванием, а после посетите людей, присматривающих за больными парализованными стариками, отравляющими жизнь своих детей и внуков". Совсем не под таким углом рассматривают эвтаназию. Джек Кеворкян не брал во внимание мнение близких неизлечимо больных пациентов, руководствовался только и только личным мнением людей, уставших существовать в непрекращающихся муках. И о какой категоричности идет речь? Здесь только один ваш пост категоричен. Никто никому мнение не навязывает. Даже в самом фильме Барри Левинсона бытует непредвзятость. Оды господину Кеворкяну не поют, ровно как и не порицают всеми доступными нелестными эпитетами.

Агрессивно настроены скандирующие люди с транспарантами – доказательство важности затрагиваемой проблемы

 

Агрессивно настроенных людей всегда кто-то организовывает или вы так наивны и думаете, что все акции протеста происходят спонтанно и неорганизованно в порыве нахлынувших чувств протестных участников ? Важность же затрагиваемой проблемы стоит не в плоскости морали, а в необходимости отказа от церковных догм и возможности дать свободу человеку самому определять что ему делать и как ему жить или не жить. В фильме же устами Кеворкяна четко прописано, что врач, отключающий безнадежно больного человека от аппарата жизнедеятельности и подвергающий его медленной и мучительной смерти как бы не является предметом общественного осуждения, а человек, помогающий добровольно желающим отойти в мир иной таким предметом становится.

 

И при чем здесь клятва Гиппократа? Это что, незаменимые библейские трактаты? Вот еще одна догма, которая предписывает врачу бороться за жизнь пациента, даже если он при этом испытывает неимоверные муки и страдания и сам не желает продолжать свое существование. Значит надо видоизменить клятву, в чем здесь проблема? И зачем кому-то измерять глубину человеческой боли и страданий, что человек сам для себя не способен все это измерить? И как вообще может измерить боль другого человек у которого все в настоящий момент благополучно и со здоровьем никаких проблем? Категоричность моего суждения вытекает из стопроцентной уверенности в правоте своих слов. Даже если кто-то считает это не совсем верным и даже если в фильме, как Вам кажется, акценты четко не расставлены (хотя я другого мнения – в фильме Барри Левинсона акценты именно так, как у меня изложено, и расставлены).

А по поводу легализации эвтаназии, то если да, везде ее легализируют, то что в итоге? Все ли люди, давшие клятву Гиппократа, способны адекватно оценить ситуацию с пациентом? Кто может достоверно измерить глубину человеческой боли и страданий?

 

Я не знаю всех деталей эвтаназии, но в том случае когда больной сам просит о смерти, то доктору не требуется "достоверно измерять глубину человеческой боли и страданий", а необходимо просто выполнить озвученную просьбу пациента.

 

Джек Кеворкян не брал во внимание мнение близких неизлечимо больных пациентов, руководствовался только и только личным мнением людей, уставших существовать в непрекращающихся муках.

 

Как это не брал? Насколько я помню в фильме, он беседовал с больным и его близкими и те тоже были согласны на этот шаг (возможно цитата не дословна):

 

- Чего Вы хотите?

- Я хочу, чтобы он был свободен

Я восхищена перевоплощением Аль Пачино. Гениальный актёр. И я не пожалела, что приобрела фильм, хотя вообще о нём ничего не слышала до этого, просто заинтересовал сюжет. А насчёт темы, поднимаемой в фильме - я не заметила, чтобы режиссёр навязывал зрителям какую-то определённую точку зрения. Он просто выложил историю, как есть

Любопытный, биографический фильм из жизни столь неоднозначной и спорной личности по прозвищу «Доктор смерть». Прежде всего, что мне хотелось бы отметить, это, безусловно, прекрасная актерская игра Аль Пачино, весьма убедительно сыгравшего американского доктора, армянского происхождения. Главный герой показан очень добротно и достаточно реалистично, плюс по ходу фильма Аль Пачино удалось интересно «раскрыть» своего персонажа, зрителю становятся видны главные мотивы, цель и переживания героя. Режиссер Барри Левинсон без лишнего «пафоса» и прочих ненужных атрибутов, продемонстрировал зрителю вполне ровную картину, где нет четких ответов, и зритель сам делает вывод. Так же своим участием в фильме запомнились, такие «яркие» актеры, как: Сьюзан Сарандон и Джон Гудмен, который пусть не отличились прекрасной игрой, но смотрелись достойно и фильма не испортили. В остальном крепкий и весьма любопытный фильм, способный привлечь зрителей не только знакомыми именами его создателей, но и весьма интересной и спорной темой.

P.S. Давнее интервью и другая, любопытная информация.

P.S. Давнее интервью и другая, любопытная информация.

 

Интересное интервью. А кофта-то у Аль Пачино была такая же в фильме, если не путаю

Американский армянин Джек Кеворкян, по прозвищу Доктор Смерть известен тем, что он помог уйти из жизни более чем ста тридцати гражданам страны, где эфтаназия запрещена законом. Правительству и судам штата Мичиган только с пятой (по некоторым данным с четвертой) попытки удалось посадить Кеворкяна в тюрьму. Но даже так, нельзя сказать, что он проиграл.

 

Вопрос эфтаназии – очень сложный вопрос. И кажется, что никогда люди, все люди, не смогут прийти к единодушному решению. У обеих сторон всегда будут весомые аргументы, свои причины, всегда будут споры, и об этом предмете всегда можно будет говорить бесконечно.

 

Большая часть населения мира склонна принять эфтаназию как факт. Как нечто происходящее где-то. Большая часть людей, оказавшихся на месте пациента Доктора Смерть, будут жаждать облегчения вечного покоя. Но подавляющая часть откажется помочь самовольно уйти другому человеку из жизни, будь то родственник или случайный знакомый. И большая часть осудит такое действие, и за глаза в непринужденной беседе, и находясь на судебной скамье жюри.

 

С самого начала фильма возникает стойкое ощущение, что такая яростная борьба человека за право умирать, когда ему вздумается, всегда должна быть вызвана личным фактором. Мать доктора Кеворкяна медленно умирала в страшных страданиях на больничной койке. По долгу работы Джеку не раз приходилось видеть людей, попавших в схожее положение. И их родственников. И это заставляло его снова и снова переживать те чувства, когда он стоял беспомощный у постели умирающей матери. Именно это сподвигло его встать на путь борьбы против сложившихся устоев. Удовлетворять желание смерти десятков людей – это была не самоцель. Это был прецедент. Ему нужно было, чтобы его заметили, о нем заговорили. Чтобы весь мир окончательно поделился на тех кто «за» и «против». Чтобы не осталось тех, кому все равно. По его мнению, рано или поздно доводы и аргументы его сторонников должны убедить сомневающихся и противников. Он видел свою цель в том, чтобы стать первооткрывателем эфтаназии для своей страны.

 

С другой стороны сложно представить, что все противники эфтаназии хоть как-то сталкивались со стойким и обдуманным желанием человека, неизлечимо больного и страдающего умереть. Никакие самые выверенные аргументы и факты, слова о смертном грехе и прочем неспособны повлиять на человека, ставшего обузой для своей семьи, неспособного сделать простейшего поступка и испытывающего адскую боль, не только физическую, но и душевную от осознания своего положения. Оттого, митингующая групка людей в этом фильме выглядит жалкими лицемерами.

 

Следуя логике фильма сложно не встать на сторону Кеворкяна. Его оппоненты ссылались на то, что любое самоубийство – смертный грех, но сама помощь врачей смертельно больным разве не противоречит воле Бога? Они говорили о страданиях, посылаемых свыше, но что же тогда все болеутоляющие? Они называли помощь в суициде убийством, но можно ли так назвать действие, когда лишаемый жизни (находясь во вменяемом состоянии) сам мечтает и молит об этом? Они говорят, что при легализации эфтаназии страну захлестнет поток самоубийств, но они просто не ознакомились детально с методами работы доктора. Они действительно просто держатся за стереотипы, не предлагая действительных аргументов. Они говорят, что Кеворкян играет Бога, но сам Кеворякян говорит, что все врачи играют в эту игру…

 

Джек Кеворкян представший в облике Аль Пачино в этом фильме – человек Идеи. Борющийся всеми силами за нее. Идеи спорной, но отдавшийся ей полностью. За это он заслуживает восхищения. А не за сами факты эфтаназии, собственные жертвы и победы в суде. Кеворкян задел больную тему, поставил вопрос ребром, но решать его придется детям, людей его осудивших и детям их детей.

 

Псевдодокументальная и псевдолюбительская манера съемки, выбранная Барри Левинсоном, оправдана в данном случае на все сто. Несмотря на то, что дрожание камеры, зернистость изображения и, в общем, неважное качество картинки (включая и непрофессионализм оператора, обрезающего лица) поначалу раздражает, этот ход способствует погружения зрителя в историю. Каждый неравнодушный к теме сможет буквально ощутить себя на месте происходящего, забыв о длине и низкой динамике фильма.

 

Аль Пачино не зря избрал себе роль доктора Кеворкяна. Навряд ли актеру удалось заработать на этой работе, но поклонники его таланта смогли вновь убедиться в том, что играть он умеет. Пусть эмоциональный, задумчивый и вечно печальный Джек не очень сложная для исполнения роль, но попадание Пачино в образ стопроцентное. Это вторая причина, ради которой любителям кино всего мира стоит посмотреть «Ты не знаешь Джека».

Отличный синопсис. Будет интересно посмотреть о докторе Смерти.

К тому же Пачино и Сьюзен.

Левинсон, по моему, все-таки на стороне Кеворкяна, несмотря на то, что в фильме тема подана достаточно интересно и без крайностей. Но аргументов противников эвтаназии режиссер приводит немного: так, немного покричали о том, что только "Бог может творить и разрушать" и "Вы будете убивать всех людей на инвалидных калясках?".

 

Левинсон нейтрален, его симпатии не столь очевидны, откровенного уклона и перехода его на сторону одной из противоборствующих сторон не заметил. Приведенных аргументов и противников метода Доктора Смерти хватает (в том числе и отмеченные тобой).

 

А вот позиция доктора Кеворкяна подана четко, со множеством аргументов и, скажем так, "преимуществ помощи в самоубийстве".

 

Может потому, что ты на стороне доктора. Поэтому и вырисовалось такая позиция.

Я так же не склонен клеймить Джека. Человек на грани, не столько живущий, сколько существующий в прекращающихся муках, и все это под плотным взором и душевные стенания родственников (у тех у кого они есть, которые показаны в картине). Он действовал только с безоговорочного согласия больного и его близких. С их стороны ни единой претензии.

Но… система, против которой он выступил фактически в одиночку, тогда как обвинители были подготовлены лучше и что понятно на голову выше в подкованности и знании проволочек закона.

 

Про пресловутую эвтаназию и ее значение, и возникающие противоречие весьма недурственно изложено в сообщении Ниллгана.

В фильме противники эвтаназии - полные дебилы, причем агрессивные,

поэтому логично все симпатии на стороне Кеворкяна.

Да еще с такой фееричной игрой Аль Пачино.

Эвтаназия - это когда технологическая рациональность

убийства тела противопоставляется чувствам, эмоциям,

даже если за скобками оставить религиозный смысл бессмертия души.

Проблема серьезная, но в общество потребления

смерть и умирание табуируются, поэтому и фильм не популярный.