Мы (Wir)

Стоит посмотреть хотя бы чтоб узнать откуда растут ноги триеровсого Догвиля, хотя таких постановок по ленингр.тв видал не раз.

Расчёт авторов на тех кто не знает базу, уловят какие-нибудь аллегории, а тем кто читал то тем и так сойдёт, явно не сработали или имели переменный эффект. Как из вторых отмечу, что Д-503 здесь неуверенное, полное комплексов, похотливое, пресыщенное жизнью животное, если в книге стремление к эволюционной вершине, приводит его к абсолютному, логичному счастью, то здесь, он, после операции на мозге, становиться идиотиком, что окончательно разбивает концепцию романа.

Противостояние двух субкультур сведено к банальной борьбе за власть, революция ради революции, за которой не стоит никакой программы и цель которой вернуть человечество обратно к животному состоянию, потом последует очередная революция с последующим развенчиванием различных культов и постепенной регрессией цивилизации.

Хронометраж и телевариация конечно не позволяют судить строго, но цели сего кина не понятны (или не поняты). 5\10 (им хватит).

Далекое будущее XXVI века. Тоталитарное Единое Государство, возглавляемое всеведущим Благодетелем. Государство, в котором нет личностей; грани индивидуализма и самодостаточности вкупе с абсолютной самостоятельностью и свободой воли стерты и все жизненные процессы людей подчинены чужой воле. Лишенные свободы, люди без имен, зато с номерами вместо них, пребывают в состоянии эфемерного счастья. Математик и инженер Д-503, один из конструкторов космического корабля «Интеграл», ведет дневник, рассказывающий о житие-бытие обитателей Единого Государства, дневник, предназначенный для ознакомления жителям иных планет.

Евгений Замятин — фигура в русской литературе всего XX века знаковая и знаменательная. Обладавший многогранным литературным талантом, проявившемся как в прозе, так и в публицистике, Замятин занял видное место на литературном пьедестале, встав на один уровень с Михаилом Булгаковым, Борисом Пастернаком, Иваном Буниным, Александром Солженицыным и во многом повторив их трагические судьбы в связи с ярым несогласием политики советской власти, отчего в 1931 году он вынужден был эмигрировать из родной страны. Наиболее фундаментальным и программным произведением автора, помимо романа «Бич божий», стала сатирическая антиутопия «Мы», датированная 1920 годом и мгновенно запрещенная в СССР. Евгений Замятин о романе «Мы» в своем парижском интервью 1932 года говорил: «Роман „Мы“ оказался персидским петухом: этот вопрос и в такой форме поднимать было еще слишком рано, и поэтому после напечатания романа(в переводах на разные языки) советская критика очень даже рубила мне голову. Но, очевидно, я построен крепко — голова у меня, как видите, до сих пор на плечах». Вопрос, конечно, касался рьяного изобличения тоталитарной системы, сконструированной в СССР; острокритические и остросатирическое произведение Замятина повлияло не только на творчество Джорджа Оруэлла и Олдоса Хаксли, но и стало вехой в развитии мировой фантастики антиутопической разновидности.

Опального писателя в СССР даже после его смерти и реабилитации никогда толком не экранизировали, а к роману «Мы» кинематограф обратился лишь единожды — в 1981 году в Восточной Германии был снят одноименный фильм под руководством чехословацкого режиссера Войтека Ясны, обладателя двух Пальмовых Ветвей Каннского кинофестиваля за фильмы «Вот придет кот»(1963) и «Все добрые земляки»(1969). Не утративший своей актуальности роман в руках бесспорно талантливого режиссера Ясны обрел цельность и художественную монолитность, а показанные в книге аллегории на события в СССР после прихода к власти большевиков наложились на спроецированную Ясны в картину современность 70-80-х гг., в Чехословакии и не только. Пророческую сущность книги Ясны реализовал академично, практически не подвергая метаморфозам сюжет и линию главного героя, лишь слегка модернизируя в духе времени бэкграунд и весьма прямо намекая зрителям на политический, социальный и экономический контекст тогдашнего общества и даже давая определенные предпосылки в век нынешний, в котором глаза Большого Брата как никогда широко открыты. Потому фантастика в фильме, как и в книге, воспринимается как фон, за которым скрыта неподдельная и ужасающая реальность с кликушеством, «черными воронами», промывкой мозгой, начиная с младых лет, репрессиями несогласных в ГУЛАГ или под расстрельную статью, отрицанием Бога и верой в «правильную» науку, антикультурой под знаменем соцреализма. Впрочем, и в ХХI веке «Мы» воспринимается свежо, а фильм режиссера Войтека Ясны лишь мощно воплотил возможностями киноязыка то, что мы пережили и то, что нас еще ждет.

Примечательным фактом данного малоизвестного фильма стало участие в роли Д-503 немецкого актера Дитера Лазера, по-настоящему прославившегося главной ролью зловещего доктора из перверсивно-конвульсивно-копрофильской «Человеческой многоножки» Тома Сикса 2009 года. Герр Лазер, в 1981 году еще молодой и просто перспективный актер, нашел в образе, созданном Замятиным, идеальное воплощение и прочтение, блестяще отыграв роль. Также высокий уровень актерского мастерства продемонстрировали в фильме Хайнц Моог и Йоахим Дитмар Муес, хотя, безусловно, главную сольную скрипку в ленте исполняет Дитер Лазер.

Итак, фильм «Мы» — стильная остросатирическая антиутопия, лучшая экранизация нелюбимого кинематографом и властями Евгения Замятина. Фильм, встающий на один уровень с картинами Стенли Кубрика, но, к сожалению, глубоко зарытый в кинематографических гробницах. Всем поклонникам кинораритетов и просто качественного кино данный фильм однозначно рекомендуем к просмотру.

Государство, в котором нет личностей; грани индивидуализма и самодостаточности вкупе с абсолютной самостоятельностью и свободой воли стерты и все жизненные процессы людей подчинены чужой воле. Лишенные свободы, люди без имен, зато с номерами вместо них, пребывают в состоянии эфемерного счастья. Математик и инженер Д-503, один из конструкторов космического корабля «Интеграл», ведет дневник, рассказывающий о житие-бытие обитателей Единого Государства, дневник, предназначенный для ознакомления жителям иных планет.

Источник, помимо заложенных идей - выдающихся литературных качеств сам по себе, в отличие от антиутопий, на нем основанных. Так что я бы не винил кинематографистов за "игнорирование", уж больно материал специфичен и для кино малопригоден. А что касается процитированного, то (уж не знаю, насколько это общеизвестно) роман "Мы" явно вдохновлен (если уместно так выразиться) идеями видных деятелей ВКП(б), основателей Пролеткульта Богданова и Гастева. Там и новоязы, и интегралы, и нумера. Людей весьма интересных взглядов и судьбы. Из Гастева:

В традициях того времени автор вскоре получил свой нумер 325,075 и 0 и т. д. и - в виде "лица без экспрессии" - отбыл на алтарь Интеграла. Что придает истории особенную пикантность, так это то, что идеи Гастева - плагиат работ американских основателей менеджмента - науки, призванной повысить эффективность использования наемного труда в интересах владельца. То есть Гастев с коллегами - как бы Тейлор на максималках. Почти синхронно с Замятиным в Германии написан аналогичный роман "Метрополис", который очень полюбился нацистам, а его создательнице - нацисты. Всюду жизнь, что ни говори... Замятин сохранил ясность ума и совести в эммиграции, по крайней мере нам примеры его падения неизвестны. Что до Богданова, то, к сожалению или к счастью, он не смог понаблюдать, как разивались дальнейшие события на "Красной звезде" (его версия Интеграла, Метрополиса, Океании т.д.), поскольку погиб при попытке создать Франкенштейна - не технически, по-гастевски, а буквально.

А мне понравилось. Классно снят. Все тот же нравящийся уютный вакуум. Когда-то замечал такой в "451 градусах". Люблю ощущать тогдашнюю чисто кинематографически обусловленную ограниченность жизни. Сейчас бы обязательно напихали звуков, эффектов, намонтировали бы кашу. Но в прошлом без шелухи снимали. Морду в песок, значит, морду в песок. И от винта.

Когда читал, больше всего хотел увидеть прозрачные дома. Вот, увидел. Лишь солнца не хватало; я их себе представлял в ярком заливающем все вокруг солнце. Но тогда бы не пришлось писать о камерности докомпьютерной эпохи в фантастических фильмах.

На редкость красивые лица. Если у французов я еще помнил примерную черту, за которой их прозрачное кино стало смуглеть и превращаться в цыганский балаган, то от немцев вообще красоты не ждал. Фильм оказался с симпатичными актерами. Вообще, конечно, немецкое внимание само по себе в данном случае интересно. Хотя это кино должны были отснять у нас.