Девдас (Devdas)

[CENTER][URL="https://kinorium.com/193967/"][IMG]https://kinorium-images.s3.eu-west-1.amazonaws.com/web/forumlogo.png[/IMG][/URL] [B][URL="http://www.kinopoisk.ru/film/7945/"]Девдас[/URL][/B] / [B][URL="http://www.imdb.com/title/tt0238936/?ref_=nv_sr_1"]Devdas[/URL][/B] [IMG]http://5.firepic.org/5/images/2015-09/08/c67e3h1kiaep.jpg[/IMG] [B]драма, мелодрама, мюзикл[/B] [B]Производство:[/B] Индия [IMG]http://5.firepic.org/5/images/2015-09/08/s1g8l97nrab5.jpg[/IMG] [B]Режиссер:[/B] [URL="http://www.kinopoisk.ru/name/43788/"]Санджай Лила Бхансали[/URL] [B]Сценарий:[/B] [URL="https://en.wikipedia.org/wiki/Sarat_Chandra_Chattopadhyay"]Саратчандра Чаттерджи[/URL], Пракаш Кападиа, Санджай Лила Бхансали [B]В главных ролях:[/B] [URL="http://www.kinopoisk.ru/name/43791/"]Шах Рукх Кхан[/URL], [URL="http://www.kinopoisk.ru/name/43793/"]Айшвария Рай[/URL], [URL="http://www.kinopoisk.ru/name/43792/"]Мадхури Диксит[/URL][/CENTER] [B][U]Синопсис:[/U][/B] Девдас и Паро - соседи и любят друг друга с детства. Но они из разных социальных групп. Девдас - сын богатых и знатных помещиков, а Паро - дочь бродячих актёров из низшего сословия. Одна из причин того, почему Девдаса отправляют на учебу в другую страну - его привязанность к Паро. Однако это расставание на десять лет не помогло это "излечить" - первым делом Девдас по своему приезду спешит не в отчий дом к отцу и матери, а к "своей Паро", которая все десять лет не даёт погаснуть свече (ведь существует поверье, что если зажечь свечу в честь того, кто уехал, уехавший быстрее вернётся), из-за чего к отцовскому высокомерию прибавляется материнская ревность, подогреваемая "нечаянными" фразами злюки-снохи, у которой свои цели... В результате всей этой ситуации две семьи, которые находились в очень добрососедских отношениях, ссорятся не на жизнь, а на смерть. Девдасу предстоит сделать свой первый выбор. И выбор этот между тем, что "правильно" и что "неправильно" с точки зрения морали и общества... Впервые его любовь вступает в полное противоречие с его личностью, приводя к концу фильма героя к полной трансформации, а также в объятия куртизанки Чандромукхи, которая в свою очередь также проходит трансформацию - от смелой, уверенной в себе "светской львицы" с блудливым взглядом к любящей, смиренной и жертвенной "отшельнице"... Изменено 9 сентября, 2015 пользователем Тимоти Дэйли

[RIGHT][B]Случается иногда, что жизнь разводит двух людей только для того, чтобы показать обоим, как они важны друг для друга.[/B] (Паоло Коэльо)[/RIGHT] Режиссер Санджай Лила Бхансали посвятил этот фильм своему отцу, который был алкоголиком. [B]Бхансали говорит, что работа над фильмом помогла ему простить отца...[/B] Фильм явно недооценен российским зрителем (даже несмотря на злободневность темы). Возможно, из-за "слишком индийского" колорита, поскольку восприятие российской аудитории настроено на западную культуру, соответственно на всё остальное у многих российских зрителей "отторжение". Практически все рецензии на КП сводятся к осуждению главного героя, как слабака, не сумевшего побороться за свою любовь. Вот лишь некоторые фразы из рецензий: [QUOTE]...Никакая несчастная любовь не может быть оправданием этой страшной болезни... Почему герой предпочел алкоголь, нежели возможность жить с любимой женщиной, чему все и сопутствовало, мне лично непонятно...[/QUOTE] [QUOTE] История очень странная, и после просмотра появляется тысяча вопросов, ответов на которые я не смогла найти даже потратив на нее время еще раз. Герой мечется в своих переживаниях и совершает поступки, за которые не сможет потом ответить... Весь фильм он, простите, бухал не по-детски и без перерыва жалел свою несчастную судьбу. Во мне это не вызвало ни сочувствия, ни симпатии. Когда его просили перестать, он не обращал внимания на просьбы людей, которым он был дорог, даже когда просила Паро... Я не поняла смысла. [/QUOTE] [I](В этой рецензии автор был настолько невнимателен к фильму, что очень сильно погрешил против истины. Главный герой "бухал не по-детски" не весь фильм, а ПОЛОВИНУ фильма.)[/I] [QUOTE]Девдас. Обычный слабак, который не может отстоять свою любовь, проявить твердость. Таких тюфяков полно в этом мире. Бесхарактерная личность, этот персонаж не вызвал у меня ни симпатии, ни сочувствия, ни сострадания...[/QUOTE] [QUOTE]к сожалению, непонятно, почему Девдас, как раненое животное, уходит ото всех людей умирать, ведь ему есть ради кого продолжать жизнь: его осталась ждать Чандрамукхи, у него остались друзья...[/QUOTE] Но есть и лучи света в тёмном царстве. Именно этой цитатой из одного [URL="http://www.kinopoisk.ru/user/474427/comment/766964/"]отзыва[/URL] попробую начать свой собственный: [QUOTE]«Девдас» — фильм с глубоким философским смыслом. Он заставляет много думать, переосмысливать, страдать, радоваться, улыбаться, плакать. [B]В нём затронуто множество вечных проблем, с которыми каждому из нас приходится сталкиваться в жизни. И самая важная из этих проблем — проблема выбора.[/B] Очень часто перед нами возникают развилки, и мы порой не знаем, какую дорогу выбрать, чтобы сотворить себе счастливое будущее. Мы долго мечемся, думаем, не решаемся на действия, накручиваем себя, боимся, а в результате запутанного клубка у себя в голове выбираем неверный путь, в конце которого нас ждут серьёзные проблемы и последствия, а не светлые надежды и райские мечты, чего каждый хочет.[/QUOTE] Не могу понять зрительских претензий к главному герою в том, что он "не смог отстоять свою любовь". А как ему надо было это делать, если [B]его любимая выбрала выйти замуж за другого?[/B] Взять и подобно неандертальцу "утащить бабу в свою пещеру" прямо из-под венца? Но, помилуйте, какая "своя пещера"? и была ли она? Из родительского дома он ушёл в силу разногласий (опять же из-за Паро)... Наверное надо было утащить Паро в дом друга или в бордель Чандрамукхи? То, что герой полфильма клянёт и осуждает самого себя - не есть показатель его вины, а есть показатель исключительно его душевного состояния. Тогда, как ситуация говорит об обратном - о том, что лично его вины в сложившемся положении было очень немного - только одно письмо, написанное от отчаяния. В начале фильма, в первом диалоге Паро и Девдаса, мы слышим одну фразу Паро, которая является наиболее полной и основной характеристикой главного героя: [B]"Ты прекрасный образец того, как нужно, Дев - ты ничуть не изменился"...[/B] Поэтому, прежде чем осуждать главного героя и пытаться найти ответы на вопросы "почему он поступает именно так, а не иначе", необходимо иметь в виду, что "правильность" - его основное качество характера. Такое качество, через которое очень тяжело переступить. Он во всём стремится поступать ПРАВИЛЬНО - отсюда его метания. Это проходит красной нитью через весь роман. Семья Паро и семья Девдаса всегда находились в очень добрососедских отношениях. Но случилось так, что эти семьи ссорятся не на жизнь, а на смерть из-за нежелания родителей Девдаса видеть Паро его женой. Причин тому много: происхождение Паро (из низкого сословия), высокомерие отца и ревность матери Девдаса (ведь первым делом после десятилетнего отсутствия её сын торопится в дом своей возлюбленной Паро, а не в дом матери), обида матери Паро. Девдасу предстоит сделать свой первый выбор. И выбор этот между тем, что "правильно" и что "неправильно". Потому не странно, что когда Паро приходит к нему ночью, фактически предлагая себя, правильный мальчик выбирает то, что правильно с точки зрения морали и общества. И на вопрос Паро: [B]"А чего хочешь ты?"[/B] он совершенно искренне отвечает: [B]"Я хочу твоего счастья"[/B]. Для правильного Девдаса личное счастье и счастье Паро [I][B]невозможно[/B][/I] без благословения родителей. Всё, что он может - это бунтовать. И бунт его начинается со слов "я протестую", адресованных отцу, и заканчивается его уходом из родительского дома... увы, без Паро, т.к. это Индия, а он "хочет её счастья" (соответственно не хочет её опозорить). Впервые его любовь вступает в полное противоречие с его правильностью (фактически с его личностью), приводя к концу фильма героя к полной трансформации. Ведь ближе к концу Девдас предлагает Паро убежать с ним, но Паро отказывается даже руку его взять… Однако, до изменений ещё далеко, а [B]времени на то, чтобы подумать, Девдасу дано слишком мало. [/B] Мать Паро поклялась выдать девушку замуж "за более богатого и именитого жениха" в течение [B]семи дней[/B] после родительской ссоры. Девдас, всё ещё по инерции пытаясь поступать правильно, на следующее утро после родительской ссоры и своего ухода из дома в растрёпанных чувствах пишет роковое письмо Паро, которое и дало ей повод согласиться на брак с другим. И то что он через пару дней прибегает к ней умолять о прощении, осознав, что он натворил, уже ничего не меняет - ведь свадебная процессия уже на подходе. Такое вот роковое стечение обстоятельств. Но здесь не совсем верно обвинять во всём Девдаса, который по горячности и молодости допустил одну ошибку в виде того письма, ведь есть другая сторона этой любви - Паро. А что же [B]Паро[/B]? Паро отвергли и унизили в доме Девдаса из-за того, что она - низкого сословия, поэтому (в том числе и после письма Дева) у девушки появляется одно стремление: [B]стать богатой и знатной[/B]. Такое вот стремление на грани мщения за обиду. Фактически в этой истории любви у каждого - свои уроки. У Девдаса - внутренняя трансформация и ломка собственной личности. Паро же... думаю, что Паро в этой ситуации оказывается наказанной больше, чем Девдас, поскольку она сама - в здравом уме и твёрдой памяти - отреклась от своей любви в пользу собственной гордости. И это наказание сурово. Её муж любит свою первую покойную жену, а Паро фактически становится "представительской" женой - для публики и родственников. Позже она становится ещё и пленницей в доме мужа: ей запрещено даже попрощаться с умирающим Девом, который пришёл, как и обещал, перед смертью к порогу её дома. И какое наказание может быть страшнее этих захлопывающихся перед ней ворот? (как же ты дальше будешь жить, милая?) Девдас же после того, как решение его любимой принято, занимается элементарным [B]самоуничтожением[/B] (вплоть до совершения заупокойной службы над самим собой), потому что Паро для него - жизнь. Здесь кроются ответы на все "почему" - почему так сильно и беспробудно пьёт, почему уходит умирать, когда "обрёл новую любовь". Вообще в этой истории сложно разобраться - кто жертва, а кто виновник случившегося. Конечно, легче списать вину на "слабака" и алкоголика - это так привычно нашему уму и сердцу, не так ли? Но не всё так однозначно. [B]У Девдаса по сути и выбора-то не было, если вдуматься.[/B] А последнюю надежду на совместное счастье убила именно Паро. Третий сильный образ в картине - [B]куртизанка Чандрамукхи[/B]. Для неё любовь тоже заканчивается полной трансформацией личности. Если в начале истории это нагловатая, уверенная в себе женщина с блудливым и манящим взглядом, то в конце это смиренная, нежная, заботливая, любящая и жертвенная отшельница - полная противоположность той "светской львице", что зритель видит вначале. Сначала она испытывает неподдельный интерес и страсть к этому странному молодому человеку, который, придя в бордель, читает ей проповеди на тему "Подумай, ты можешь стать чем-то бОльшим, чем ты есть. Женщина - это жена, мать, сестра, друг, а когда она никто - она публичная танцовщица" и который не даёт ей к себе даже прикасаться. Позже она понимает его боль, и поняв эту боль, забывает свою. Любовь Чандромукхи - жертвенна. Она не ожидает и не просит чего-то для себя – она просто любит. Настоящая, [B]совершенная[/B] любовь по сути такая и есть, потому что истинная любовь "не гордится, не завидует, не ищет своего"… Невозможно обойти вниманием двух отрицательных персонажей фильма. Один из них - зять Паро (муж её падчерицы), который является завсегдатаем того самого борделя, где живёт и работает Чандрамукхи, а вторая - жена старшего брата Девдаса, которая очень много сделала для того, чтобы всё наследство досталось только одному из двух сыновей (её мужу, разумеется). Вроде бы обычные люди, которые ради собственных гордости, эгоизма, мстительности и жадности делают другим "мелкие" (на первый взгляд) гадости. Однако же каким контрастом эта гадость проходит на фоне любви трёх героев! Вот перед зрителем алкоголик, вот куртизанка, а вот эти двое "благовоспитанных" с точки зрения социума гражданина. Только вот кто из них лучше и чище? Возможно, ради подобного контраста и были введены эти персонажи в роман. Ведь суд человеческий и суд Божий - это две абсолютно разные вещи. Не все благовоспитанные снаружи граждане являются таковыми по своей сути. Не все куртизанки и алкоголики настолько падшие и никчемные, каковыми их считает социум. И не всегда то, что является правильным в глазах социума, является столь же правильным в глазах Бога, потому что "самого главного глазами не увидишь". Ведь совершенная любовь во всей этой истории была дарована только куртизанке Чандромукхи – не стоит об этом забывать. Подобная тема была поднята ещё Достоевским в "Преступлении и наказании" (кто читал, тот помнит о проститутке Соне). Фильм по сути является напоминанием всем (в том числе родителям и прежде всего матерям, ревнующим своих сыновей) о том, что [B]поскольку любовь даётся свыше, никто не вправе менять её на что-то другое, иначе наказание за неверный выбор не заставит себя ждать.[/B] Фильм рассчитан на внимательный просмотр, поскольку многое там выражено взглядами, жестами, фразами с подсмыслом, музыкой. Тем же, кто внимательно посмотрел и [B]осмыслил[/B] этот фильм, гарантирована некоторая переоценка ценностей, а также таблетка от осуждения. 10 из 10 (шедевр) к тем, кто смотрел - очень интересно узнать Ваше мнение о фильме. Изменено 9 сентября, 2015 пользователем Тимоти Дэйли

Шикарный фильм,именно шикарный,выглядит действительно богато,ярко,красиво. Айшварья там смотрится совсем как богиня не меньше,мое мнение только что Шах лучше сморится с Мадхури Дикшит,здесь хотя бы. Сама история пронзительна и печальна,актеры сыграли очень хорошо,постановка тоже хороша,великолепные танцевальные номера в исполнении главных актрис,но не могу сказать что полюбился мне этот фильм,просто интересный и качественный,еще для меня минус-он несколько театральный.У этого режиссера мне больше всего нравится "Навеки твоя"-прекрасный фильм,жаль нет темы на форуме.

Ровно один сторонний комментарий в этой ветке косвенно подтверждает тезис, что как бы ни обожествляли эту картину. ибо в ней снимались два живых индийских кинобога, фильм зауряден в своей индийскости.

Если вы не фанат великого Боливуда, то для приобщения к индийскому кино, надо смотреть либо ламповые фильмы, вроде "Танцора диско", либо картины, где находят мужество отступить от шаблона, вроде "Три идиота".