Юбилей прокурора

Весьма угнетающее кино с глубоким социальным подтекстом, как всегда у Кокшенова, собственно. С первого просмотра можно не понять, такое желательно пересмотреть пару-тройку раз, смысл доходить начинает.

Хотя снято в современных условиях, всё-таки это кино об СССР догорбачёвских времён.

Прокурор, наглый и зажравшийся, является заложником собственной квартиры - уголовно-правовой системы, равно как и его гости. Поэтому когда приводят домушника, который предлагает свои услуги в обмен на уменьшение срока, его помощь отвергают, мол, нельзя идти на поводу у преступников. Герой Кокшенова - брат прокурора - символ свободы, далёкий от несчастных совков, страдающих за железным занавесом. Вызволение же с балкона - утопическое бегство из опостылевшей квартиры.

Очень сложный для понимания фильм.

Конечно, никто. Ибо такую ересь вряд ли кто посмотрит.

BadComedian в помощь.

Конечно, никто. Ибо такую ересь вряд ли кто посмотрит.

 

BadComedian в помощь.

Такое нужно увидеть каждому.

Весьма угнетающее кино с глубоким социальным подтекстом, как всегда у Кокшенова, собственно. С первого просмотра можно не понять, такое желательно пересмотреть пару-тройку раз, смысл доходить начинает.

Хотя снято в современных условиях, всё-таки это кино об СССР догорбачёвских времён.

Прокурор, наглый и зажравшийся, является заложником собственной квартиры - уголовно-правовой системы, равно как и его гости. Поэтому когда приводят домушника, который предлагает свои услуги в обмен на уменьшение срока, его помощь отвергают, мол, нельзя идти на поводу у преступников. Герой Кокшенова - брат прокурора - символ свободы, далёкий от несчастных совков, страдающих за железным занавесом. Вызволение же с балкона - утопическое бегство из опостылевшей квартиры.

Очень сложный для понимания фильм.

Первая нормальная рецензия на фильм.

Первая нормальная рецензия на фильм.

Жаль, больше никто не отписывается, все боятся видимо неверно истолковать смысл увиденного.

Кста, как бы Вы оценили это произведение?

Жаль, больше никто не отписывается, все боятся видимо неверно истолковать смысл увиденного.

Кста, как бы Вы оценили это произведение?

Фильм за пределами любых оценок. Умело направляемый рукой Кокшенова, зритель отправляется в психоделический трип в прошлое, будущее и настоящее одновременно. Перед его глазами оживают картины Босха, архетипы Юнга и бесы Достоевского. Этому способствует оригинальная операторская работа, высвечивающая в малейших деталях каждый миллиметр маслянистых лиц героев и густо по-барочному накрашенных лиц героинь. Парадоксальный сюжет явно навеян дворовым фолклором и самыми абсурдными текстами Даниила Хармса. Сочный визуал вкупе с агрессивным саундтреком окунает зрителя в насыщенный душный мир застолья. Неожиданные танцевальные номера разрывают нарратив, встряхивая эмоции зрителя. Классическая гайдаевская советская комедия опрокидывается Кокшеновым в яркую киноманскую смехопанораму, оставляющую долгое послевкусие горьковатой водки и соленого огурца.

Оценка 10 из 10

Фильм за пределами любых оценок. Умело направляемый рукой Кокшенова, зритель отправляется в психоделический трип в прошлое, будущее и настоящее одновременно. Перед его глазами оживают картины Босха, архетипы Юнга и бесы Достоевского. Этому способствует оригинальная операторская работа, высвечивающая в малейших деталях каждый миллиметр маслянистых лиц героев и густо по-барочному накрашенных лиц героинь. Парадоксальный сюжет явно навеян дворовым фолклором и самыми абсурдными текстами Даниила Хармса. Сочный визуал вкупе с агрессивным саундтреком окунает зрителя в насыщенный душный мир застолья. Неожиданные танцевальные номера разрывают нарратив, встряхивая эмоции зрителя. Классическая гайдаевская советская комедия опрокидывается Кокшеновым в яркую киноманскую смехопанораму, оставляющую долгое послевкусие горьковатой водки и соленого огурца.

Оценка 10 из 10

Как прекрасно написано! И ведь, что самое главное, правдиво!

Данная работа, как и всякое авторское кино, требует неоднократного пересмотра. Фильмы, вроде кокшеновских, нужно смаковать, как французский коньяк.

У Кокшенова днюха, кста, сегодня. Если подфартит, в сети следующим утром ждите кадры из сиквела "Юбилея"!

У Кокшенова днюха, кста, сегодня. Если подфартит, в сети следующим утром ждите кадры из сиквела "Юбилея"!

Успеют ли снять в 2013-ом, чтобы попасть в шорт-лист Оскара?

Успеют ли снять в 2013-ом, чтобы попасть в шорт-лист Оскара?

Кокшенову эта постыдная буржуйская наградка нафиг не сдалась! Он вне оценочных категорий, как все гениальные явления.

Господи, до чего же дошли люди

Это не артхаус и всякое там дерьмо - это просто... визуализация ада, получается. Как можно смотреть? Вот 2 раз смотрел - ни черта ничего не понял, хотя понимать там ничего. Фу-фу-фу.

Господи, до чего же дошли люди

 

Это не артхаус и всякое там дерьмо - это просто... визуализация ада, получается. Как можно смотреть? Вот 2 раз смотрел - ни черта ничего не понял, хотя понимать там ничего. Фу-фу-фу.

А что Вы видели у Михаила Михайловича, помимо этого творения?

Кокшенов превзошел свой неоцененный шедевр "Жизнь кувырком".

А Роджер Эберт не верил, что Кокшенов сможет!

Кокшенов превзошел свой неоцененный шедевр "Жизнь кувырком".

"Жизнь кувырком" - не лучший фильм Кокшенова.

Рад среди камментов видеть тут восторженные отзывы, разумеется разделяю их, однако никто не заметил истинную направленность работы, а ведь это блистательная религиозная притча. В своей давнишней попытке объяснить не менее сложный Жизнь кувырком, я говорил, что тот фильм политический, в сабже же на первом месте именно духовность. Общий фон – типичный пир во время чумы, омерзительное сборище падших, утративших человеческое достоинство людей, пьянство, разврат и власть имущий Булдаков. Любимыми авторскими ссылками на историю всея Руси проводится логичная параллель между всё той же российской перестройкой из Жизни кувырком (номер квартиры 87 снова указывает нам дату, кстати ирония мастера ещё и в том, что это заодно и последний год горбачёвской антиалкогольной компании) и Смутным временем (дом 16/1 по 1-му Волконскому переулку = год 1611), но это тоже детали, вполне доступные внимательным. Чужим на всём этом кошмарном застолье оказывается только одно светлое невинное эпизодическое существо слева, символизирующее тут ангела или некоего иного посредника между мирами:

Оно впоследствии исчезает из фильма, сыграв перед этим маленькую, но очень важную роль: удостоверившись в том, что квартира представляет собой локальный Содом, оно начинает план божественной мести – отвергает домогательства глупого мальчонки посередине, чем позволяет ему свалить из дома с той, которая справа, и заодно с ключами, замуровав таким образом беснующуюся толпу грешников внутри. Тем самым оно одновременно даёт им по малолетству возможность избежать святой кары. Заслужив своим приходом обратно и признанием в потере ключей (а ведь они могли бы просто убежать трахаться) прощение перед высшими силами, эти двое тоже исчезают из фильма, отбыв на небеса безусловно. Поэтому Кокшенов и не акцентирует здесь конфликт поколений, символично разделяя тех и других дверью – это было бы слишком узко и банально, а автором ставятся куда более глобальные цели.

Далее наступает утро с мрачными, гнетущими сценками, когда собравшиеся пытаются дозвониться хоть куда-нибудь, моля о помощи. Пытаются тщетно, потому что все они уже мертвы, а квартира становится неким чистилищем, изолированным от остального мира. Чтобы ощутить весь страх, требуется не хлопать глазами и уделить особое внимание этому кадру:

Великолепно выстроенная в кадре композиция с одной малозаметной деталью. Которой Кокшенов как бы невзначай, но в то же время предельно жёстко и бескомпромиссно заявляет нам, что надежда-то у них БЫЛА! Была, но теперь её нет – коляска, в которой сидела Крачковская, внезапно оказывается пустой. Для полноты эффекта автор заигрывает с сюрреализмом, ведь понятно, что Крачковская передвигается по фильму только на коляске, то есть, оставаясь в квартире, она фактически должна, просто обязана быть в ней. Но её там нет. Такие дела.

Дальше начинаются фрагменты, призванные передать ужас такого подвешенного состояния, ради которых Кокшенов даже обращается к не слишком любимому им (как и многими другими мэтрами, впрочем) жанру хоррора, где в первую очередь выделяется шокирующая сценка, в которой героиня Крачковской поедает голову мертвой свиньи (кокшеновские метафоры бывают достаточно суровы, да)…

...а сюжетно стартует самое интересное – единственный (я подчёркиваю), с кем остаётся связь в данной ситуации – это герой Кокшенова, который в Таиланде. Очевидно, что далёкий тёплый Таиланд символизирует рай, а сам Кокшенов в фильме является Богом, который даёт Булдакову последний шанс, предлагая пройти символичное испытание - пойти на сделку с дьяволом–домушником Чуркиным, который искушает Птицына ложной надеждой. Обращаю между прочим внимание на игру Чуркина – сущий дьявол, высший актёрский класс. Кстати, нельзя не обратить внимание, что именно здесь всплывает фамилия героя Булдакова – Птицын, подчёркивающая, что он находится между небом и землёй, добром и злом, скажем так. Неоднозначность в том, что Птицын изначально поддаётся на соблазн, но в последний момент всё-таки находит в себе силы отвергнуть дьявольские подношения, чем получает шанс на спасение. Всемилостивый Бог-Кокшенов присылает спасателей, но именно тут выясняется, что не все из собравшихся хотят, чтобы их спасли, продолжая ставить мелочные материальные интересы в виде сохранности двери превыше себя. Что символизирует финальная "эвакуация по воздуху", говорить наверное не надо, учитывая что эта сценка с таблетками:

– это совершенно недвусмысленно симуляция духовного причащения героев. Но оно (приобщение к высокому, духовному) фальшивое, корыстное, поэтому за фарсом следует лишь иллюзия спасения, герои остаются прежними и вместо вознесения на небеса падают на землю. И слово "Конец", произносящееся Булдаковым в финале, означает отнюдь не счастливый конец. Это не упокоение с миром заблудших душ вследствие покаяния, а продолжение их ущербного существования немедленно возобновившимся внизу пьянством. И в подтверждение этому мы видим, что ни Бог-Кокшенов из Таиланда, ни дети из начала фильма не появляются в финале, оставляя героев во грехе. Надежды нет, повторяет Кокшенов, пока нет веры. 10 из 10.

Бергман удавился бы от зависти, любуясь шедевром Кокшенова.

После глубокой рецензии Сайфера захотелось пересмотреть кино по-новому.

Бергман удавился бы от зависти, любуясь шедевром Кокшенова.

Скорее, Бунюэль - режиссёр явно переосмысливает его "Ангела-истребителя"!

Скорее, Бунюэль - режиссёр явно переосмысливает его "Ангела-истребителя"!

Да!!! как я мог не заметить отсылку к Бунюэлю!!??