Смертная казнь через повешение (Koshikei)

Кино начинается с текстовых слайдов, где приводятся данные о результатах национального опроса по поводу отмены смертной казни. 71% выступило против отмены, 16% за и 13% воздержалось от ответа. После этого рефреном звучат два вопроса: "Видели ли вы лично казнь?" и "Видели ли вы камеру смерти (официальный перевод термина "death chamber" мне почему-то найти не удалось, но думаю и так понятно)?".

Дальше режиссер, не дожидаясь ответа, врубает абсолютно формалистское документальное кино, в котором вплоть до мельчайших деталей описывает процедуру проведения казни – до самого конца. Однако тут случается твист – заключенный (которого в сабже обозначают как "R") не умирает. В сознание он не приходит (точнее, приходит не сразу), но жизненные функции явно сохраняет и что в такой ситуации делать – абсолютно непонятно. Капеллан уверен, что раз молитвы отчитаны, то душа уже на небесах, бюрократы спихивают ответственность друг на друга, доктор же констатирует простой факт – потерявшего умственные способности (у "mental incapacity", к слову, тоже официального русского перевода нету) казнить нельзя. Спустя некоторое время Ар-кун приходит в сознание, но ситуацию это только усложняет. Осужденный наотрез отказывается отождествлять себя со своей прошлой личностью и присутствующие начинают разыгрывать сценки из его жизни, чтобы тому было легче восстановить свою идентичность. Потихоньку Ар-кун втягивается в процесс и со временем сам начинает участвовать в этих репризах, становящихся всё более и более сюрреалистичными (в какой-то момент выдуманные персонажи даже материализуются и становятся независимыми акторами). Повествование становится двух-, трехслойным и в каждом из слоев раскрывается тема марионеточности: личности в социуме, гражданина в государстве, осужденного в пенитенциарной системе.

Фильм сильно заряжен фарсом – даже, казалось бы, слишком сильно для раскрытия такой серьезной и сложной темы. Но он блистателен и тонок. Абсурдность ситуации не замыкается сама на себе, а запараллеливается со становящейся всё более очевидной абсурдностью самого факта наличия в обществе института смертной казни. Очень смелым был выбор именно такого неожиданного рута для достижения цели, настолько отличающегося от привычного морализаторского. Впрочем, на эффективности это, судя по всему, не особо сказалось – спустя 50 лет смертная казнь через повешение в Японии всё еще активно практикуется.