Blackman72

Забавно с этой трилогией... Первая часть сделана вроде по шаблону: лав стори c хэппи-эндом + борьба бобра с козлом. Но есть нюанс - зло не безусловное. Бессмертная нежить хочет снять проклятие, стать смертной, и на этом сюжет построен. Это гут, хорошо придумано. Барбоса этим и привлекает (и тем, что Раш — актер отличный). Гут, что не плоско вышло, не шаблонно на 100 процентов, а более-менее объемно, это и зацепило зрителя. Джек хочет одного - вернуть корабль любым путем, а приходится делать добро - барышню спасать и т. д. Тоже объем, оригинально (и Депп хорош, конечно). Вот и выстрелила на этом первая картина, зацепила. Сладенький хэппи-энд тока плох, но куда ж без него? На продолжение ведь никто не рассчитывал, а пришлось снимать. Что делать? Вести лав стори, конечно, до победного, а c сюжетом что? А напридумывать сорок бочек арестантов, кривая вывезет. Воробья убьем, Барбосу воскресим и пусть Воробья спасает, и Калипсо тут, и ее любимый злобный осьминог на органе играет... Хотели оригинальности, вышла каша. Шаблон борьбы безусловного бобра с безусловным козлом в частях 2, 3 ломали уже грубо, об колено, все всех обманывают, предают и убивают. Опять перегнули палку. Но результата достигли - все это вывалили на зрителей и ошеломили их, большинство в восторге, прекрасно. В США только не оценили всю прелесть путешествия в иной мир в части 3, сборы значительно уменьшились.

Все это якобы сурьезное кино, снятое после «Жмурок» — дешевка и подделка. Все из «Жмурок» взято, только Балабанов статус решил повысить, — он, оказывается, мастер со своим взглядом на мир, снимает не для всех. Врач из «Морфия» - тот самый студент из «Жмурок», что кокаин нюхал перед операцией. И бандиты из «Кочегара», и песня про то, что «я убью тебя за то и т. д.» — оттуда же. И смысла столько, сколько в «Жмурках» — ноль. И прием тот же — один музон врубать погромче и почаще, и море крови бутафорской. О «Брате» не говорю, вообще откровенный ширпотреб. «Я тоже хочу» забавнее. Он один писал сценарий и в финале сыграл себя. По-моему, это признание: надоело мне дурачить вас, ребята, сам знаю, что мое кино — ненастоящее и наверх меня не возьмут.

Послание о людях, но не для людей. Загадка, однако. Ноосфера? То есть такая записная книжка, где люди оставляют информацию о себе, сами того не зная. А потом благодаря этой книжке происходит Большой Скачок. Сомневаюсь, что Кубрик имел это в виду.

На борьбе добра со злом основан чуть ли не каждый исторический или фантастический голливудский ширпотреб. У Кубрика в отличие от большинства искренность видна, он эту идею не напрокат взял, а серьезно воспринял и выразил достаточно сильно. Получилось прямолинейно, может, наивно даже, но уж такова идея, детская она... А правда неромантична — все эти борцы за свободу, Стеньки и Спартаки, ИМХО, и не думали в начале своего славного пути о том, что будут идти от победы к победе. Хотели пограбить и убежать, а пришлось воевать...

Хм... Послание будущим макакам и людям, если точнее. Если нет, что это, в таком случае? У Кларка в одноменном романе монолит на Сатурне — Звездные Врата, созданные инопланетной цивилизацией. Дэйв проходит сквозь них, становится велик и прекрасен и под защитой кого-то еще более великого (Господа Бога, надо думать) возвращается на Землю, чтобы спасти ее от ядерной войны... А у Кубрика все на Ницше основано, тот в Бога не верил и инопланетянами не интересовался, а верил в будущих (и в прошлых, поскольку все повторяется, с его точки зрения) сверхлюдей. Вот и получается, что монолиты в фильме создали бывшие сверхчеловеки, чтобы макака доросла до хомо сапиенса, а потом — до их уровня.

Весь фильм — просто ссылка на «Так говорил Заратустра» Ницше. В этом и его смысл, по-моему. Просто маленький курсор указывает на предмет побольше, как Пелевин на буддизм. 1. Солнце и над ним полумесяц (в первом кадре, встречается и дальше) — символ зороастризма (Заратустра — основатель этого учения), означает вечную борьбу между светом и тьмой. 2. Обезьяна машет костью под симфонию Рихарда Штрауса «Так говорил Заратустра». 3. От обезьяны к сверхчеловеку (огромный Звездный Младенец в финале), а хомо сапиенс — переходный этап. Ницше: «Человек — это канат, натянутый между животным и сверхчеловеком. Канат над бездной». 4. Громадный Младенец как символ сверхчеловека. Ницше: «Три превращения духа называю я вам: как дух становится верблюдом, львом верблюд и, наконец, ребенком становится лев… Дитя есть… новое начинание, игра созидания… Своей воли хочет теперь дух, свой мир находит потерявший мир». 5. Монолиты — послание прежних сверхлюдей будущему человечеству с целью его трансформации. Мысль Ницше о «вечном возвращении», повторяемости, цикличности (Одиссей вечно возвращается на Итаку). «Ибо все, что может идти, не должно ли оно еще раз пройти этот длинный путь вперед? И не должны ли мы вернуться и пройти этот другой путь впереди нас, этот длинный жуткий путь, не должны ли мы вечно возвращаться?» 6. Человек способен воспринять цикличность времени в форме круга (по кругу, переворачиваясь ногами вверх, идет официантка, бежит астронавт). Ницше: «Все прямое лжет, — презрительно пробормотал карлик. — Всякая истина крива, само время есть круг». 7. Прямоугольная форма монолита. Ницше: «Сперва ты должен сам быть построен прямоугольно в отношении тела и души. Не только вширь должен ты расти, но и ввысь!», «Более сильных, победоносных, более веселых, таких, у которых прямоугольно построены тело и душа», «Более правдиво и чище говорит здоровое тело, совершенное и прямоугольное». 8. Экспедиция к Юпитеру (верховное божество) символизирует поиск Бога. Но «Бог мертв» (Ницше). Человек, не найдя Бога, стареет и умирает, но появляется сверхчеловек, Дитя, которое и возвращается к Земле, как Одиссей на Итаку. Ницше: «В человеке важно то, что он мост, а не цель: в человеке можно любить только переход и гибель». 9. Космические корабли кружатся под оптимистичный вальс Иоганна Штрауса. Ницше: «Я люблю того, кто трудится и изобретает, чтобы построить жилище для сверхчеловека и приготовить к приходу его землю, животных и растения: ибо так хочет он своей гибели». 10. Монолит «любит» воина, победителя. Обезьяна находит оружие, астронавт достигает предела бесконечности и трансформируется после победы над одноглазым компьютером (Полифемом). Познание мира — удел победителей. Ницше: «Вы говорите, что благая цель освящает даже войну? Я же говорю вам, что благо войны освящает всякую цель. Война и мужество совершили больше великих дел, чем любовь к ближнему… И если вы не можете быть подвижниками познания, то будьте по крайней мере его ратниками. Они спутники и предвестники этого подвижничества».