Падмини

На страницах моих любимых индийских актёров пропала треть фильмов. Все новинки канули в небыте...

У Шахрукх Кхана нет ни одного фильма снятого с 2014 года, за исключением крохотной кмео-роли. И так у всех. Как они умудрились?

Зарегистрируйся ВКонтакте, это не так страшно, как кажется, пользоваться им не обязательно.

Насчет невозможности зайти на профиль, наверное, есть смысл написать по обратной связи. Все профили уцелели, вот только как туда попасть...

Дело не в том, страшно или нет, я не пойду Вконтакт. И всё.

Если бы я понимала, о чем вообще речь ))))) Таки в ВК я только фильмы смотрю, их функционал для меня - темный лес.

 

В любом случае:

КАМОН

Зарегистрируйтесь, пожалуйста

Меня нет вконтакте...

На КП я не могу зайти на профиль. Ни на один. Выкидывает отовсюду. Привязать ни к чему не даёт. Я теперь потеряла все, что было моим?

По сути КП был единственным сайтом, на котором я сидела блолее-менее постоянно.

Личных сообщений теперь нет что ли в принципе?

В любом случае ВКонтакт я не буду переезжать - ненавижу это место.

Gulya891

Ох, какое чудо!!! Спасибо большое!!

Я тогда себе тоже позволю рассказать подробнее об индийском танце.

Особую роль в Индии играло ( и играет!) искусство танца. Разнообразные школы классического индийского танца возникают и оформляются в первые века нашей эры. Танец составляет самостоятельный жанр искусства. Индийцы рассматривали танец как зримую поэзию. Танцевальные движения, позы, жесты, мимика представляли собой своеобразный символический язык. В танцах оживали индийские мифы и сказания. Удивительной особенностью индийского танца являются именно жесты. Они в буквальном смысле говорят: приди, уйди, да, нет; ладонь может стать благословляющей чашечкой лотоса, изобразить полёт птиц, движения могут обозначать небо и землю, море, другой мир. Постепенно входя в мир индийского танца, зритель начинает постигать символику его движений и поз, помещать почитанное в конкретный контекст (Сунил Котхари. Классический танец Индии // Индия. М., 1987. С. 17-18.).

В европейской культуре никогда не было такого отношения к танцу как в Индии. Современный индийский кинематограф в некоторой степени может помочь представить, какова роль танца и музыки в индийской культуре.

Искусство танца оказало огромное воздействие на изобразительное искусство. Когда смотришь на индийский танец, то, как будто видишь ожившие скульптуры. Характерной особенностью танца является особая скульптурность поз и движений, что превращает танец в ожившую скульптуру, а скульптуру в застывший танец.

В индийской культуре танец рассматривается как прообраз ритма, являющегося источником движения во Вселенной.

На протяжении многих веков танцы исполнялись храмовыми танцовщицами дэвадаси – «божьими жёнами», известными на юге Индии с VII века. Они считались жёнами бога, исполненными особой благодати, и были жрицами культа, искусными в танце, музыке и пении. Красотой и тонким обхождением они привлекали в храмы множество паломников. Танцу, в котором гармонично переплетались музыка, поэзия, цвет и ритм, дэвадаси обучались несколько лет, прежде чем им разрешали танцевать пред богами и зрителями: царями, придворными, брахманами.

Система индийского танца одна из старейших и сложнейших в мире. Она складывалась в течение, по меньшей мере, полутора тысячелетий. Главная особенность танца заключается в том, что он возник как воплощение религиозных чувств, переполнявших человека. Содержание большинства танцев связано с индуистскими мифами и легендами.

В танце используются все выразительные средства человеческого тела. Техника танца состоит из трёх частей:

• нритти – сам танец, свободные и красивые движения тела;

• нритья – выражение определённого смысла с помощью мимики, жестов, символического положения тела;

• натья – мимика и жесты плюс элемент драмы – речь.

Есть у танца ещё один важный элемент – абхиная – выразительность. Она достигается с помощью костюма, украшений, движений рук и ног, а также передачей настроения и чувств. Язык жестов рук – мудра – особенно богат и выразителен. Священные книги предписывают 28 жестов для одной руки и 24 жеста для двух рук вместе. Каждая мудра может иметь различные значения в зависимости от положения рук и всей позы танцовщицы. Жестами можно рассказать буквально обо всём, передать религиозные чувства. Важная роль в танце также отводится символу и намёку. Символический язык танца должны хорошо знать не только танцовщицы, но и зрители. Ведь задача исполнительницы танца – пробудить у зрителя те же чувства, которые испытывает она сама.

Индийский танец знает сегодня несколько стилей: бхарат натьям, катхакали, катхак, манипури и другие.

Старейших из этих стилей бхарат натьям, созданный и сохранённый дэвадаси. Представляет он собой следующее. Танцовщица, одетая в яркий, расшитый костюм, сначала кланяется гуру (учителю) и зрителям, потом на короткое время словно застывает, прислушиваясь к звукам цимбал и пению, и, наконец, начинается сам танец-спектакль. Певец исполняет песню, а танцовщица передаёт её содержание подчёркнуто выразительной мимикой и жестами рук. Одна и та же строка звучит снова и снова, и каждый раз танцовщица даёт ей разное толкование.

Катхак появился в Индии в XVI столетии в результате взаимовлияния индуистского и мусульманского искусства. Такой танец исполняли в персидских костюмах, но рассказывали при этом индийские легенды о любви Радхи и Кришны.

Катхакали возник на юге Индии в XVII веке и представляет собой танцевальную драму. Представление даётся либо во дворе храма, либо под открытым небом. Драма, рассказывающая о богах и демонах, их любви и ненависти, обычно разыгрывается на чёрном фоне ночи. Актёры в ярком гриме (зелёный, красный, чёрный) и масках появляются из тьмы и исчезают во тьме. На протяжении всего действия они не произносят ни слова. Прологом спектакля служит яростный бой барабанов, который призван наполнить актёра энергией. Мастерство исполнителя катхакали постигают с детства под руководством гуру. Актёр должен понимать внутреннюю суть изображаемого – будь то люди, цветы, птицы и т. д. Особое внимание уделяется точности и выразительности движений.

В начале XX столетия система дэвадаси была отменена государством. Танец бхарат натьям спасла от забвения Рукмини Дэви (родилась в 1904г.). Она стала первой женщиной, не принадлежавшей к касте дэвадаси, которая научилась исполнять этот танец и перенесла дух храма на сцену.

Индийская цивилизация оказала огромное влияние на многие страны Востока. Не возможно ни понять, ни изучить историю и культуру народов Южной и Юго-Восточной Азии, не зная культуры Индии.

+++++++

irina15

Большое спасибо за такие трогательные воспоминания...

О подобном отношении к индийскому кино можно сейчас мне только мечтать...

++++

На этой ноте прощаюсь со всеми на три дня.

Артуру спасибо большое за вечер!

А все заходившим на огонёк - за участие в нём.

Я сегодня стала на порядок счастливее благодаря всем вам. И надеюсь вы все смогли узнать для себя кое-что новое про индийское кино.

Скорее, не люблю. Мне аццки не нравится ни один из Кханов. Из просмотренного относительно недавнего - "Любовь и предательство" (Baghban). Вот как раз не люблю длинноты, а их в индийских фильмах очень много. Я за этого и Тарковского не люблю (и считаю, что как идол шеестидесятников он был хорош, как режиссёр - не слишком).

Вот ощущение, что ты смотрела не жанр приключений (коего в Индии в чистом виде раз два и обчёлся) - а масалу. И фамилии Кханов (которые последние лет 10 все! только в масале и снимаются - ибо статус мегазвёзд их уж связывает - как раз на тоже намекают.

Масала - это нереалитичное кино. Там Артур публиковал статейку об этом жанре.

Это такая сказка для взрослых. Но условно скахзка - ибо у нас и на западе нет аналогов этому жанру. В которой даже законы физики отличаются от привычной нам действительности.

Это Аюш Махеш Кхедекар и он лучшее, что было в "Миллионере из трущоб")

Теперь понятно почему не признала.

1. фильм тот всё-таки не индийский, а скорее закос под индийское кино, но всё же мне как индоману чужеродность и фальш (на реалистичных сценах особенно) резанули глаз. Хотя если сравнивать с иными голливудскими версиями на индийскую тематику - то даже ого-гого!

2. Мальчик этот сейчас такой толстячок. И нигде больше не снимался ни разу с того времени...

такие дела.

И всё же не люблю когда Голливуд берёт на себя заботу снимать про Индию - как и про Россию. Ну не знают они этих культур, не понимают.

И среди старых фильмов триллеры неплохие встречались. А пакистанцы вообще сняли свой вариант "Дракулы" в 1967 году. "Живой труп" называется

Знаю такой фильм. Но вцелом пакистанское кино воспринимаю с трудом. Хотя страна это и осколок былой огромной Индии...

Уровень развития кинематографа в Пакистане существенно ниже, чем в Индии. И нет такого кинематографического богатства и разнообразия...

Если то, что я не помню название - можно расценивать как шутку, то я даже теряюсь....

Поручик, ты сегодня явно хочешь. чтобы растерялась я!

Как я могу признать/узнать, догадаться о кино по описанию и с отсылкам к итальским фильмам. ну не смотрю я старенькое индийского из того, что проходное и глупое. Ещё небось и годы 80-е-90-е. Тогда каждый второй фильм был проходным. Кризис у них в кино был. Идейный в том числе.

А из актёров запомнился вот этот

6. После просмотра "Музыкальной комнаты" привлекает конечно же драма.

Сдаюсь сразу! Кто это?

(этот кадр тоже не из индийского фильма, если что)

Проголосую уже утром, ибо сейчас никакая

 

Но, прежде чем пожелать, спокойной ночи, еще пара слов по жанрам. Я б не закапывала так сходу индийские ужасы, потому что в тех местах, где они страшные, они реально страшные, и даже в самом лютом треше есть минут 5-10, от которых мороз по коже. Там в минус играет привычка складывать в кучу все на свете (ужасы все-таки очень простой жанр, ему не идет в плюс переусложнение и размывание сюжета) и ультрадешевизна, из-за которой реквизит по большей части выглядит ржачно. С идеями все обстоит лучше.

 

А вот чего я пока не встречала, так это удачных индийских эпиков с массовыми батальными сценами.

То ли они их снимать не умеют, то ли пока не натыкалась просто.

По ужасам спориь не стану. Не мой жанр вообще. И я его знаю исключительно по наслышке. даже в индийской вариации.

А вот эпики... Ну...

Свои эпики у них есть.

Ещё какие.

Великий могол тот же.

Самый эпичный среди стареньких.

А ещё Амрапали, Джодха и Акбар. Ашока,

В этом годы вышел масштабный БАХУБАЛИ - ещё не перевели.

Где Миас - хочу пожать ей лапу) Вроде написал, что тот второй фильм (названия которого я не помню) забрал кое-что от итальянцев. По сюжету, главный герой, насколько я помню, мстил то ли за брата, то ли за родителей. Ну и хитрость с "бронёй" - это уже явный "оммаж".

 

Тоесть названия точные ты не помнишь? просто назвал те западные фильмы, из которых болливудские что-то позаимствовали?

ну не знаю, если это считать шуткой. То я такие точно буду отказываться понимать.

а я вот из старенького индийского смотрю только хорошее, так что по твоим "шуткам" невиденные глупые проходные фильмы точно не признаю.

О, точно. Вот теперь я могу назвать и своего любимого режиссера)

Жаль, что Приянка Чопра его уже не застала.

Оно действительно разное, часто наивное, но искреннее. Яркое внешне, с такой энергетикой внутренней. Это действительно особое кино.

Наивным и искренним оно было преимущественно в прошлом. Вплоть до 00-х.

Сейчас и в индии популярны сюжеты где герои чётко не делятся на добрых и злых.

 

Ой... Это был конец 60-х. Трудно вспомнить теперь, что это был за фильм. Кажется "Бродяга" или "Господин 420". Не уверена.

Я тогда ещё глубоко не родилась. Но кино, конечно, видела. Оба. Неоднакратно.

Самые яркие впечатления - это песни и танцы, которые тогда очень нравились. И невероятно красивые актрисы в ярких сари. Н детские впечатления вполне. Вспомнила! Это была "Материнская любовь" А потом - "Сагам"

детские впечатления от индийского кино у меня были точно такие.

Опять прослезилась...

Материнскую любовь и Сангам пересматриваю до сих пор.

В первом играет моя любимая Сучитра. А во втором - любимая Виджаянтимала.

В принципе любой. Но смотрю больше мелодрамы, мистические триллеры, ужасы. Куда от них денешься.

С ужастиками в Индии всё ещё туго. Не долюбливают они это жанр и изголяются над ним страшно.

А вот мистические триллеры активно развиваются так.

++++

ну вот все ушли на фронт (спать)... остались мы вдвоём с Артуром...

++++

"На анкету отвечать не буду", но первый фильм был либо названные "Хождение за три моря", либо боевик, смесь "Пригоршни долларов" и "Однажды на Диком Западе" (в финале главный герой всех перехитрил, спрятав под рубашку лист железа).

Ты уверен, что последние два фильма индийские? Я что-то с такими названиями только итальянское кино помню...

А о жанрах вообще не знаю, как говорить, ибо все, что видела, четко распадалось на жесткую драму и невообразимую жанровую смесь... ну, еще есть нежно любимые индийские ужасы, но это настолько на любителя (любителя поржать, естественно), что всерьез дискутировать просто не получится

 

Невообразимая жанровая смесь - это как раз и есть масала.

Обратила внимание, пропускаю-)

 

На анкету отвечать не буду, ибо мало компетентна-) Понятное дело, что первое знакомстов было конечно же с масалой, так и формировались первые впечатления. Возраст школьный, тогда мы с подругами с удовольствием смот рели песни и танцы в кинотеатре. Потом был интерес к другого рода кино и смотреть индийское перестала. Вот последние несколько лет попадались фильмы, которые заинтересовали. Буду понемногу открывать для себя настоящую Индию

Возможно это была ещё не масала.

Как жанр масала т начала формироваться в 80-е только.

До этого любимым жанром Индийского кино был т.н. "сонг-энд-денс". Название говорит само за себя, неправда ли. Развитие и трансформации этого жанра со временем дало масалу.

Как о самостоятельном однозначно жанре о масале можно говорить со второй половины 80-х - начале 90-х преимущественно.

В 10-е годы нашего века масал обрела второе дыхание и актривно развивается дальше включая в себя огромнейшее количество подвидов6 важнейшими из которых являются героическая (экшн-масала), семейная (тут понятно) и масала-лавстори (с перевесом мелодраматической линии). Индоманы особо выделяют масалу с глюциногеном или грибную. называют её так потому, что ни одному неиндийскому человеку в трезвом виде подобные фантазии в голову не придут. :biggrin:

 

ну и вообще, митхун чакраборти мне нравился.

я тоже его люблю и сейчас.

Универсальный актёр. ему любая роль по плечу.

Кино, на которое мы с Артуром дуэлимся как раз дебют МИТХУНА в кинематографе.

Кино арт-хаусное. Серьёзное.

Артур, а кто такой этот Самудри, переделавший песню "Ах, водевиль, водевиль..."?

Это ОНА. Очень компетентная индоманка. На этом ресурсе не была замечена. в принципе она всю песню переделала но мне было лень искать. А так, что помнила.

Mias

Извиняюсь за недопонимание шуток, слегка напряжённый выдался сегодня денёчек.

Омкара.

 

Я даже помню, как это было. Прослезилась...

 

Теперь Анкета. Она довольна проста, считайте чем-то вроде небольшого социологического исследования:

 

1. Ваше отношение к индийскому кино. Если положительное - почему. Если отрицательное - тоже почему. Аргументация приветствуется.

2. Для тех кто в теме: когда и как впервые увидели индийское кино? Помните ли тогдашние впечатления? И что был за фильм?

3. Любимый режиссёр индийского кино.

4. Любимый актёр

5. Любимая актриса.

6. Самый любимый для Вас жанр индийского кино.

1. Лучше не бывает.

Оно уникальное. не похоже ни на одно другое. Очень яркое и самобытное. Очень контрастное, как сама страна.

Ни в одном другом кино я не нахожу столько эмоций и души.

2. год не припомню. Это было первое, что я увидела из кино в своей жизни. Читать ещё не умела. Но фильм был совместный с СССР.

Хождение за три моря

3. Если начну пеерчислять всех любимых, я пост закончу только к полуночи по Москве. Не менее 2-х десятков фамилий.

3. Список ещё длиннее. - Но из мало известных пусть будут:

Дхануш

Уттам Кумар

Фахад Фасил

Прасенджит Чаттерджи

Но это только для примера

4. Точно также для примера:

Мадхаби Мукхерджи - она у меня на аватарке

Сучитра Сен

Виджаянтимала

Падмини - в её честь мой ник

5. тут одназаначно. Драма! индийцы короли драмы и масалы.

Так Хема же у него на морде лица, если меня не обманывает зрение и маленькая аватарка)

да но фамилия у неё МАЛИНИ. Я про это.

Мы на "вы"?

Энивей, я предлагаю ещё раз взглянуть на аватару Сум-ва Ар-ра)))

да я просто не упомню индедента перехода на "ты". Но я только за!

Блин.. Я и Артура в таких сокращениях не признала с первого раза.

Посмотрела на аву ещё раз - как-то на меня просветление не снизошло всё равно.

Кто в восторге от Хемы Мартуролини?

А почему у Хемы Малини в Вашей версии итальянская фамилия получилась?))

Я считаю её шикарной танцовщицей. Но вот как актриса... она снималась преимущественно в Болливудских развлекательных фильмах и как актриса в общем-то не раскрылась. Роли уж больно однотипные и не требующие особо мастерства.

Падмини, спасибо! Из твоих списков 13-15 года тоже несколько фильмов для себя выбрала

Там со списками аккуратнее. там даже масала есть. Но с пометками.

Арт-хаус обычно с переводом у нас появляется с опозданием на пару лет... Слишком небольшая аудитория у таких фильмов. Индоманам не нужен индийский арт. А киноманы-киногурманы вообще не верят в то, что он существует.

Очень даже нужно)

всегда готова снабжать ссылками и рекомендациями по мере необходимости.

[

 

Кроме "Великого могола" я се остальное смотрела ) И много чего еще.

А это видели?:

http://www.kinopoisk.ru/film/97689/

просто то название что в вашей ссылке на ютубе - это название песни было, а не фильма.

Падмини

Аня, не подскажете, как называется этот фильм? Давно хотела спросить, но вот решилась. Пыталась его найти на трекерах по указанному названию, но безуспешно пока.

Это вот это кино:

http://www.kinopoisk.ru/film/225760/

(поправила ссылку)

на запрещённых к упоминанию ресурсах искать по оригинальному названию.

Спасибо Если честно, новые я не очень знаю, хотя смотрела достаточно. А вот старые фильмы - это мне ближе. В детстве любила. самый любимый был, да и сейчас, наверное тоже - "Цветок и камень"

Посмотрите тогда:

Великий могол 1960

http://www.kinopoisk.ru/film/94523/

+

Мое имя Клоун

Mera Naam Joker 1970

http://www.kinopoisk.ru/film/39723/

+

Амрапали 1966

http://www.kinopoisk.ru/film/95640/

+

Жажда 1957

http://www.kinopoisk.ru/film/134686/

Cuore, я вам целый список же дала. С машинами и не только!!! Там выше.

Магия крови - это не то. Это кино под запад сделано, подражательное.

ginger-ti

Привет, а тебе я бы посоветовала фильмографии Сатьяджита Рея, Ритвика Гхатака, Мринала Сена, Тапана Синха, Шьяма Бенегала

Падмини, ооо, спасибо! У меня эта гифка пылится уже давно. Наконец-то я знаю название фильма) "Галюциногенная" звучит обнадёживающе)

Второй фильм тоже добавила "на посмотреть".

ну вот вам тогда лёгкий списочеГ:

Ченнайский экспресс / Chennai Express (Рохит Шетти / Rohit Shetty)

http://www.kinopoisk.ru/film/648468/

Байкеры 3 / Dhoom: 3 (Виджай Кришна Ачария / Vijay Krishna Achariya)

http://www.kinopoisk.ru/film/582354/

Драйв/Удар/Kick/ Саджид Надиавала

http://www.kinopoisk.ru/film/705287/

Сновым годом!/ Happy New Year/Фара Кхан

http://www.kinopoisk.ru/film/714850/

Масиламани по прозвищу Масс/2015

http://www.kinopoisk.ru/film/884188/

Не самые глючные. Не такие как Ай . Но качественные. Я инджоила с большим удовольствием.

Жаль, что умное кино из Индии никому не нужно(