Filin_A

И дополнительные расходы. Товарищ путает комиссионный магазин с фарцовкой.

Ага. Как только появляется клиент на Грюндиг, сразу кто-то едет в Германию и привозит )))) ПС. Квитанция вообще никого не интересует, кроме магазина для начисления комиссионных.

В данном случае дефицит является следствием не ограничения цены, а монополии государства на внешнеторговую деятельность. В советском комиссионном магазине цены не государственные, а коммерческие. Устанавливаются по договоренности владельца товара с приемщиком на основе баланса спроса-предложения. При приеме ходового дефицитного товара сотрудник комиссионного имеет возможность занизить цену путем обмана владельца и разницу между установленной и рыночной ценой положить себе в карман. Так эта схема и работает. Мошенничество в чистом виде.

Сейчас это действительно по-другому. Квалифицируется в лучшем случае скорее всего как незаконное предпринимательство. Ст.14.1 КоАП РФ. А также уклонение от налогов. При желании можно еще за мошенничество. Ст.159.3 УК РФ.

Механизм был простой. Семицветов ничего нигде не доставал. Просто кто-то, привезя из-за границы магнитофон, реализовывал его через комиссионный (других законных вариантов тогда не было). У Семицветова была возможность "придержать" товар и продать его "нужному" человеку за вознаграждение.

Однообразные и монотонные будни тренировочного лагеря Иностранного легиона, изредка оживляемые дискотеками под Таркана. Закомплексованный сержант, без видимых причин невзлюбивший смазливого новобранца и тайно лелеющий свою ненависть. Обилие символов и неявные намеки на латентую гомосексуальность. Не знаю, может для кого-то цигун и упражнения на растяжку под оперную музыку – это очень стильно и эротично. Но лично для меня в фильме были лишь две сильные сцены: символический поединок взглядов, как кульминация своеобразного танца противостояния, и заключительный танец одиночества и отчаяния в конце фильма. Фильм представляет собой перепевку на современный лад последнего произведения Германа Мелвилла "Билли Бадд, фор-марсовый матрос". Но перепевку весьма своеобразную, исказившую дух первоисточника до неузнаваемости. Перенасыщенность полуобнаженными мужскими телами наводит на мысль, что Дени, похоже, хотела поснимать и полюбоваться полуголыми парнями. И, конечно, это своеобразная отсылка к первоисточнику (я имею в виду именно Мелвилла, а не фильм 1962 года). Но если у Мелвилла описание совершенного мужского тела — это одна из граней совершенной и абсолютной чистоты и нравственности (в противовес абсолютной природной безнравственности), то в "Хорошей работе" это — любование мужским эротизмом в национальном французском представлении. Вообще все отсылки к Билли Бадду, при всем сохранении общей канвы первоисточника, — это выхолащивание его общей идеи. Если у Мелвилла (как и в экранизации) основа трагедии состоит в "это не про справедливость, а про закон" на фундаменте "прощайте, права человека", то у Дени это трагедия одиночества и отчаяния как следствии ненависти на почве почти гомоэротичной ревности. На страхе перестать быть "любимой женой" отца-командира и строгой матерью новобранцев. Поэтому, в общем и целом, "Хорошая работа" по отношению к "Билли Бадд — формарсовый матрос" — это в моем представлении как "Му-му" Грымова по отношению к рассказу Тургенева. В итоге, полагаю, оценка 6,5 вполне заслужена за эти два момента и красивые пейзажи пустыни.

Фильм по большому счету неплох, но был бы гораздо лучше, если бы не пытались выдать его за социалку и подвести идеологическую базу под бомжовую философию.