Nikvic

Старый мультфильм, в котором космонавт на чужой планете сидит под прозрачным куполом с маленьким говорящим роботом. Связывается с Землей с помощью видеофона и бреется специальной пастой. И вокруг купола их окружают чудовища.

Фильм показывали по Первому каналу в прошлом году ночью. Главный герой - парень, который увлекается микшированием музыки и состоит в музыкальной гей-группе. Он со своими друзьями всю ночь катается по Нью-Йорку в поиках концерта группы "Пушистики" и обретает новую любовь. Ищу этот фильм не потому, что он произвёл на меня особое впечатление, а из-за саунд-треков.

Вышеизложенное является яркой иллюстрацией той ситуации, которая сложилась в семье Эрики Кохут.

Вот реальный пример из книги А. Курпатова «Триумф гадкого утенка» или «3 ошибки наших родителей. Конфликты и комплексы» о том, до какой степени может зависить ребёнок от матери, случай исключительный, но тем не менее ярко показывающий какую неограниченную власть может подчас иметь мать над своей дочерью: Случаи из психотерапевтической практики: «Клизма – педагогический инструмент» Тамара была госпитализирована в Клинику неврозов им. академика И. П. Павлова с жалобами на сниженное настроение, чувство подавленности, апатию, утрату интереса к жизни, снижение массы тела, нарушения сна. Проще говоря, у этой пятидесятишестилетней женщины налицо были все симптомы депрессии. Состояние стало развиваться после смерти матери. Тамара была не замужем, детей у нее не было, так что после случившегося она осталась совсем одна. Работу свою на швейной фабрике она не любила, а в коллективе чувствовала себя неуютно. В общем, формальных поводов для депрессии было предостаточно. Надо сказать, что поначалу Тамара была немногословна, смотрела на меня испуганными глазами, но через какое-то время мне удалось ее разговорить. В таком возрасте вряд ли имеет смысл спрашивать женщину, почему она не вышла замуж или хотя бы не родила ребенка, но все-таки я должен был это спросить. Вот я и спросил, а она расплакалась и снова стала что-то говорить о своей матери. Сначала я не понял, почему она так странно отвечает на вопрос о своей личной жизни, но потом все встало на свои места. Мать Тамары была очень тяжелым человеком. Молодость она провела на союзных стройках, поскольку по складу и по духу была активисткой. Но судьба подставила ей подножку. На одной из упомянутых строек она познакомилась с мужчиной, который сделал ей предложение всего через пару месяцев после знакомства. Мать Тамары согласилась, они поженились и вернулись в Ленинград, на место жительства молодой супруги. Скоро последовала беременность, а вместе с ней и ужасное открытие. Оказалось, что супруг Тамары был юром, провел какое-то время в тюрьме и просто нуждался в том, чтобы получить ленинградскую прописку. Мать Тамары, узнав о том, что она стала инструментом в руках своего мужа, немедленно выгнала его из комнаты своей коммунальной квартиры и подала на развод. Так мать Тамары в одночасье стала матерью-одиночкой, а не родившаяся еще девочка – «безотцовщиной». С тех пор в этой семье, состоявшей из двух человек, был строжайший, хотя и негласный, запрет на мужчин. Мать Тамары никак не могла пережить обман своего мужа, отца Тамары, замкнулась, а спустя какое-то время стала совершенно невыносимой. У матери Тамары постепенно сформировалась целая теория касательно мужчин, их эгоистичности и лживости. Тамаре запрещалось дружить с мальчиками, а потом и с юношами. Попытки Тамары устроить свою личную жизнь пресекались матерью в самых резких и грубых формах. Даже когда у Тамары в секрете от матери возникали какие-то отношения с мужчинами, мать быстро об этом догадывалась, выслеживала свою дочь и устраивала на публике ужасные сцены – кричала на нее, обзывая самыми последними словами, сыпала обвинениями на ее молодого человека и т. п. Сначала Тамара пыталась как-то сопротивляться матери, но мать не сдавалась и продолжала свой натиск. Окончательно Тамара сломалась после того, как у нее появился мужчина, от которого она забеременела. Этот молодой человек сделал Тамаре предложение, пошел просить ее руки у матери (об этом Тамара сама его попросила), но мать Тамары даже не пустила его на порог, и он вынужден был ретироваться. Тамара оказалась под домашним арестом, а потом мать вынудила ее сделать аборт. Разумеется, все это делалось под благовидным предлогом защиты дочери от «ужасных мужчин». Когда Тамара рассказывала мне свою историю, она несколько раз упомянула о клизмах. Сначала я не придал этому никакого значения, поскольку Тамара говорила об этом как-то вскользь. Но после очередного упоминания об этой процедуре я спросил ее, зачем они делались. Выяснилось, что мать Тамары была уверена, что у девочки «плохой желудок», а потому с раннего детства регулярно делала ей клизмы. Причем стремление «лечить» дочь таким образом обострялись у нее каждый раз, когда у Тамары появлялся ухаживающий за ней мужчина. Какое-то время в процессе нашего разговора я думал, что речь идет о том, что Тамара сама проводила себе эту процедуру. Но потом, наконец, я понял, что мать самолично делала дочери клизмы, причем и в раннем детстве, и когда дочь уже стала взрослой женщиной. Сама по себе эта процедура, конечно, не является предосудительной, но в том виде, в каком это все происходило, данное мероприятие носило, мягко говоря, странный характер. Это навело меня на мысль, что клизмы были своего рода наказанием. Унизительность этой процедуры чувствовалась Тамарой, и ее мать не могла не знать, что это доставляет дочери психологические мучения. Но сила влияния матери на дочь была так велика, что Тамара просто не могла ей сопротивляться. Мать Тамары демонстрировала таким образом свою власть над дочерью, воплощая в этом «лечебном» мероприятии мужскую роль. Можно даже сказать, что мать Тамары практически насиловала этими клизмами свою дочь, и унижение, которому с завидной регулярностью подвергалась подобной экзекуцией молодая женщина, по сути, лишало ее всякой возможности психологически сопротивляться матери. Когда Тамаре исполнилось сорок лет, она потеряла всякую надежду завести семью и родить детей. Ее мать перенесла инсульт, была парализована и полностью привязала к себе дочь. Тамара всю жизнь боялась своей матери, не могла ей перечить, а теперь и вовсе оказалась у нее в прислужницах. Тамара никогда не слышала от нее доброго слова или хоть какой-нибудь благодарности. Вся ее жизнь превратилась в бесконечное служение своей матери, которое продолжалось ровно до тех пор, пока мать не умерла. Казалось бы, после смерти матери Тамара должна была испытать чувство облегчения, почувствовать, наконец, себя свободной, но дело приняло другой оборот. И это естественно, ведь вся жизнь Тамары была до того момента целиком и полностью посвящена матери, а теперь, когда этот своеобразный столп пал, Тамара – забитая, нерешительная и уже совсем не молодая женщина – оказалась у разбитого корыта. По сути, она и не жила до этого, всю свою жизнь она не имела ни своего мнения, ни своих интересов. Ее мать была всем в ее жизни, и с ее уходом у Тамары возникло ощущение, что и ее жизнь кончилась. Конечно, помочь Тамаре было непросто. Отношения с матерью оставили на ее психике неизгладимый отпечаток, а прожитые годы были так бездарно ею потрачены, что рассчитывать на чудо преображения поначалу не приходилось. Самое большее, чего мы смогли добиться, так это излечения ее депрессии. Кроме того, я рекомендовал Тамаре максимально сильно изменить свою жизнь, изменить ее так, чтобы она совсем не напоминала ей ту жизнь, которую она вела со своей матерью. Тамара поняла и приняла мои предложения, ей удалось разменять жилплощадь и выехать из коммуналки, где она жила с матерью, в однокомнатную квартиру. Спустя какое-то время Тамара устроилась нянечкой в детский сад и была очень довольна своей новой работой – возможностью общаться с детьми и чувствовать себя полезной. Постепенно она стала освобождаться от своей психологической зависимости от матери и навязанного ею образа жизни. У Тамары появились новые знакомые, новые отношения, и постепенно она преобразилась. Хотя, конечно, упущенные годы были потеряны безвозвратно. Вся эта история и до сих пор кажется мне почти невозможной. Трудно себе даже представить, чтобы родители имели такое влияние на своих детей и могли таким образом его употребить. Но оказывается, что иногда личные проблемы родителей способны так чудовищно изуродовать жизнь их детей. И когда думаешь об этом, то понимаешь, что, несмотря на все оговорки, детям волей-неволей приходится отвечать за грехи своих родителей. Да, история Тамары – история особенная, такое случается не часто. Однако она как нельзя лучше свидетельствует о том, какую неограниченную власть может подчас иметь мать над своей дочерью.

Я сначала посмотрел фильм, и только потом прочитал книгу. Уж лучше несколько раз посмотреть фильм, чем один раз прочитать "Пианистку", об которую язык и могзи сломаешь.) Кстати: Для меня финальная сцена фильма, когда Эрика бъет себя ножом в грудь, - метафора уязвленной и раненной до глубины души натуры, завуалированная попытка суицида, физического саморазрушения. Вот цитата одной интересной особы с сайта о суициде: Существует несколько смыслов саморазрушения: физическое и моральное. Физическое это self-injuring и, собственно, суицид, как окончательное прекращение существования тела. Моральное разрушение может выражаться алкоголизмом, наркоманией, застоем личности на определённом уровне, отсутствием развития, деградацией, etc. Моральное разложение ведёт к потере личностью себя, упрощением до инстинктивного поведения, нацеленного на удовлетворение базовых потребностей. Затухает разум. А лишь он способен перекрыть голос инстинктивного "выжить любой ценой" => для суицида практически не остаётся оснований. Разум спит, инстинкты велят жить. Таким вижу вопрос в собственном освещении. Для меня суицид это как раз-таки выход из ситуации, где способность развиваться, дышать и летать не предусмотрена. Не саморазрушение, но самоспасение. Вот цитата из дневника одной очень странной особы: Self-injure или self-injuring (Нанесение увечий самому себе) nina_benoit September 20th, 2009 Я столкнулась с этой проблемой не так давно. Self-injure – это не медицинский термин. Но это болезнь, имя которой придумали психологи и те, кто от нее страдает. Страдает по собственному желанию. Странно звучит, не правда ли? Разве можно страдать по собственному желанию? Увы, да. Подробнее. И переведем с басурманского на великий. Self – в английском означает –само… Injure – увечье. .. Итак. Self-injure – нанесение увечий самому себе. В нашей стране этот термин используется редко, предпочитают «шрамирование». Или просто: «украшение тела шрамами». Страдающие этим странным психическим расстройством (заметьте, я не сказала «больные») различными острыми предметами наносят на свою кожу рисунки. Обычно это примитивные геометрические фигуры, короткие слова (по своему опыту знаю, что большие слова практически невозможно вытерпеть, это очень больно), инициалы любимого человека, марки, клички, собственное имя. Самые популярные инструменты для шрамирования это иголка и лезвие. Периодически в ход идут канцелярские ножи, циркули и, прости Господи, гвозди. Собственно, подойдет любой предмет, который может прорезать кожу до появления сукровицы (не крови!). Только если выступает сукровица, а не кровь, шрам будет ровным и красивым. Но это уже премудрости столь забавного искусства. Приверженцы этого стиля боди-арта, обычно, принадлежат субкультуре эмо-кидов, но попадаются и те, кто не является сторонником никаких субкультур и ведет нормальную, с виду, жизнь (я, например). На моей ноге, чуть выше лодыжки красуется очень миленькая елочка. Вырезала сама, иглой. На левой руке, с тыльной стороны, между большим пальцем и указательным у меня инициалы MF. И я считаю это адекватной заменой татуировке. Шрамы сходят месяца через два. Помаялся дурью и забыл. К тому же, это невероятно успокаивает. Но, по долгу службы, позволить себе носить шрамы я не могу. А как вы относитесь к этому? И, что бы вы могли посоветовать тем, кто страдает этим псих. расстройством?

Не устаю пересматривать этот шедевр снова и снова. Мой любимый фильм, лучшая работа, у Альмадовара (ИМХО). Не зря Педро получил награду за режессуру, ведь так мастерски сплести три сюжетных линии в одно красивое и многоцветное полотно способен не каждый режессер. Первая сюжетная линия — это взаимоотношения актёра Хуана и режессера Энрике в реальном времени, настоящее. Вторая линия — это «вымышленные» съёмки фильма по сюжету повести «Визит», основанной на «реальных» событиях прошлого героев. И наконец, третья линия — это само прошлое, которое беспощадно врывается в настоящее и делает развязку фильма просто ошеломляющей. И все эти три сюжетных линий чертовски красиво сведены плавным монтажем и понастоящему берущей за душу музыкой. Игра Актёра (именно с больной буквы) Гаэля Гарсия Берналя достойна восхищения. Он просто шикарно, сногсшибательно, обалденно перевоплотился в красавицу Сару: веришь каждому её жесту, каждому её слову (надо отдать должное великолепной озвучке героев). Такого Берналя, да и вообще женщину в мужском теле, я ещё не видел!) И не смотря на то, что фильм пропитан гомосексуализмом, педофилией и трансвестизмом, и в нём практически полностью отсутствуют женщины и нормальные мужчины, настоятельно рекомендую посмотреть эту картину любителям качественного кино, даже если у вас есть гомофобное неприятие «темы», ведь в этой ленте есть самое главное — актерский шик и режессерский гений. 10 с плюсом

Поражает невротичность главного героя Юдди, его неспособность к построению нормальных, счастливых человеческих отношений, добавив сюда его желание "живи быстро", неудивительно продолжение - "умри молодым". Драматично-болезненны отношения Юдди со своей приемной мамой, еще более печальна невозможность встречи Юдди со своей родной матерью. Интересно сюжетное переплетение Ка Ваем линий судеб героев фильма. Я бы даже не стал выделять персонаж Юдди в качестве первостепенного. Мне интересны характеры и судьбы всех героев. Сначала Юдди довольно оригинально знакомиться со спокойной девушкой Личжэн, после расстования с которой встречается с экстравагантной танцовщицой Мими, в которую влюбляется его друг. Оставшись одна, Личжен завязывает приятельские отношения с полицейским Тайдом, который к финалу фильма оказывается единственным близким человеком для умирающего Юдди. Один из первых фильмов Ка Вая, одиз из первых образчиков восточного киноискусства.

На мой взгляд фильм весьма неоднозначный. Для большинства зрителей, надеюсь, просмотр этого кино будет стимулом к духовному подьёму и совершенствованию, в сравнении с проблемами главного героя. Для людей же, страдающих суицидальным комплексом, фильм может быть воспринят как пропускной билет в один конец. Ведь вопрос о законной возможности эвтаназии в узком смысле, приводит к широкому вопросу проблемного человека, по Камю: стоит ли моя жизнь того, чтобы её прожить? Думаю, уместным здесь будет приведение цитаты из книги Гр. Чхартишвили (aka Б. Акунин) "Писатель и самоубийство": И из той же книги, на тему эвтаназии:

Лично меня в этом фильме особо затронула тема безвозвратности, смерти, смерти вообще, и смерти родителей в частности. Разговор Бродского с родителями о том, кто первый и как умер, застовляет содрогнуться, и невольно появляется мысль о том, что и своих родителей придется потерять.( А осознание героем Дитятковского собственной "мертвости", отсутствия в физическом плане, наводит на мысли о непрерывности человеческих воспоминаний во времени и пространвстве полторы комнаты, мысли о встрече родственных душ за гранью существования.

Поражает, что несколько человек, самураев, согласились почти бесплатно рисковать жизнью, защищия незнакомую им деревушку, людей, которые даже не удосужились их встретить. Хотя они (самураи) могли заняться более благодарной и оплачиваемой работой. Интересны военная стратегия и тактика обороны деревни, выработанная главным и опытным самураем Камбэем, благодаря которой удалось отстоять деревню. Сцена всеобщего смеха самураев над юным Кацусиро, вступившим в интимную связь с полюбившейся девушкой из деревни, заставляет задуматься о первичности для самурайского возмужания потери сексуальной или воинской "девственности" (убийство врага).:dgi: Интересно наблюдать за психологическими портретами героев, и за тем как их характер раскрывается в тех или иных ситуациях. Вцелом, по окончании фильма, у меня не создается радужное ощущение happy end'а, наоборот оставшиеся вживых самураи ничего не выиграли, не победили, оставив четыре могилы самураев в своих сердцах. Их будущее представляется мне туманным, бесконечная череда новых убийств и потерь.

Символ бабочки выбран режессёром неслучайно. Фильм — действительно широкая метафора. Ведь после «пробуждения» героини фильма, она оказывается бабочкой, а герой — монахом. Поэтому им невозможно быть вместе, и в тоже время они как единое целое, как чёрное и белое. Чжуан-цзы однажды увидел себя во сне бабочкой, а, проснувшись, не мог понять, человек ли он, которому снилось, будто он бабочка, или бабочка, которой снится, что она — человек. Герберт Аллен Джайлс, «Чжуан-цзы»

Спасибо большое! Это тот самый фильм!) Постараюсь найти и "Запах розы".

Good day&night! Помогите найти, пожалуйста, фильм, который я видел несколько лет назад по телевизору, по-моему по "Культуре". Фильм снят в депрессивной черно-белой манере. Главная героиня девушка, которая хорошо рисует карандашом, и увешивает стену своей комнаты этими рисунками. Она снимает комнату у какой-то злобной старухи. Насколько я помню, девушка постепенно сходит с ума, и в конце фильма убивает эту старуху. Картина эта - мрачный психологический триллер. Фильм иностранный, точно не американский, может европейский или латиноамериканский. Фильм мне очень запал в память.