Drang

Роль подростка (2-й план) - "Счастливая, Женька!"

Сердечно благодарю. Я больше книжный червь, чем какой-либо иной. Буду теперь искать письма этой дамы - уже накопал что-то в сети. Что же касается прямого ответа на ваш вопрос, то цитируя персонаж Раневской, промокнув слезу и высморкнувшись, скажу: "Простите, это личное":lol:

Вы правы. Благодарю! Перепутал Хекмана с Хопкинсом.

Ура! Мой пост провисел уже почти три года! - Неужели всем русскоговорящим фанатам режиссера и фильма это до фени? Ну ответьте, пожалуйста? Кого играла героиня фильма в молодости на театральной сцене?

об убийстве Бр-р-р...Развернитесь на 180 градусов, Seeker, и вы получите представление о моей точке зрения. Ну так, из интереса?

Действие сатиры на проходимцев в медицине происходит в санатории, где лечиться по карману только знати, в 1920-е-30е гг. Главного проходимца и изобретателя "чудо-диеты" играет до неузнаваемости загримированный Джин Хекман ("Французский связной"). Высмеиваются, с 1 стороны, наглость и корыстолюбие рвачей от медицины, и, с другой стороны, тупость и покорность пациентов. Герой Хекмана погибает от разрыва сердца во время прыжка в воду. Шарлатан изобличен. Вспоминаю этот фильм всякий раз с неизменной улыбкой, когда вижу на улице велосипедисток. Одна из них делает в фильме весьма пикантное признание. Вспоминаю и не могу вспомнить название.

Вот еще интервью Звягинцева. В нем про жизненный путь, про то, как работает с актерами, про олимпийку с надписью "Россия" - одним словом, в тему.

В фильме "Дорога перемен", в отличие от одноименного романа, ничего не говорится о том, как семейный разлад воздействует на детей. У Звягинцева это - в фокусе внимания.

Я писал про документальный фильм и его авторов. (Последние, кстати, допускают в двух-трех эпизодах мало приличествующий ТЕМЕ черный юморок, от которого только и остается. что разводить руками). Посмотрите "Black Jesus" Zurlini (в советском прокате шел под названием "Сидящий по правую руку"). Надеюсь. что вам понравится тоже. Упс... А можно ссылочку на то, кого это из штрафбата наградили Героем? Что-то дедукция мне подсказывает, что это байки пошли... Переадресуйте свое замечание авторам докфильма.

Еще факты, позаимствованные из упомянутого мной выше докфильма: - Перед съемками актеры-исполнители главных ролей просмотрели огромный объем кинодокументов, отснятых фашистами во время публичных казней партизан. В одном из них Борис Плотников обратил внимание (и потом мастерски отобразил) на то, как один из настоящих людей и настоящих героев Великой Отечественной встречает смерть с улыбкой; - За кадрами сцены накануне казни с "ПРОСТИТЕ..." Б.Плотников и Л.Полякова, обнявшись, плакали...

Мне бы хотелось привлечь внимание участников дискуссии к следующему высказыванию: "Любое чувственное воплощение Идеи склонно отдавать предпочтение самому себе, а не явленной им Идее. Предпочтение себя - вот в чем корень зла. Ни художнику, ни ученому не следует предпочитать себя той Истине, которую они призваны высказать - вот и вся мораль" (А.Жид. Трактат о Нарциссе. 1891) Фильм Шепитько - об этом. Я считаю его одним из лучших фильмов про войну. Недавно - 22-го июня - его показали по "Культуре", а потом было послесловие - документальный фильм о фильме. В этом последнем фоном звучат слова режиссера Шепитько, которые во многом перекликаются с цитатой из Жида. Говорится, что Машеров, тогдашний член Политбюро ЦК КПСС, продавил фильм в советский кинопрокат, спас его от консервации до славных грядущих лет перестройки. Авторы докфильма с особым нажимом подчеркивают религиозные мотивы картины. Очевидные параллели с евангельской историей не были столь очевидны для подавляющего большинства советских зрителей, т.к. библейские тексты были тогда под запретом. Но было подспудное стремление к ним, и фильм, пусть и в завуалированной форме, удовлетворял этот голод (один энтузиаст восстановил тексты Нового Завета по цитатам, собранным и систематизированным им из многочисленных атеистических брошюрок). Вот еще некоторые факты: - и Машеров, и Л.Шепитько трагически и безвременно погибли в схожих автоавариях; - первоисточник - повесть В.Быкова "Сотников" - не столь однозначно осуждает иуду, сколь это сделано в экранизации. Быков утверждал, что толчком к созданию повести послужила действительная история одного советского солдата, который попал в плен, купил себе жизнь ценой предательства, но искупил свою вину службой в нашем штрафбате и даже стал впоследствии Героем Советского Союза.

Вот тут известие об очередном признании этого фильма. "Любое чувственное воплощение Идеи склонно отдавать предпочтение самому себе, а не явленной им Идее. Предпочтение себя - вот в чем корень зла. Ни художнику, ни ученому не следует предпочитать себя той Истине, которую они призваны высказать - вот и вся мораль" (А.Жид. Трактат о Нарциссе. 1891) Творчество Андрея Звягинцева последнего времени ("Елена", "Левиафан", "Нелюбовь") в этом смысле - в смысле высокой нравственности - дает хороший пример для подражания и коллегам-режиссерам, и нам, любителям воздушной кукурузы пополам с кока-колой.

Благодарю, Jumper1.

Мне фильм Звягинцева понравился. С теми, кто придерживается противоположной оценки, спорить не буду. По-моему, они боятся заглянуть внутрь себя, увидеть нелюбовь там - прежде всего. Не мог не заметить две вещи, перекочевавшие в "Нелюбовь" из "Левиафана": - Звягинцев продолжает шпынять Русскую православную церковь, забывая о том, что эта церковь и ее люди знают и могли бы сказать многое полезное и о нелюбви, и о любви. Это - тенденциозное упущение, и это - плохо; - Российское ТВ с задворков переместилось в фокус внимания, продолжая при этом вызывать (во всяком случае, у меня) одни лишь негативные эмоции. Это тоже тенденциозно, но - похвально. Если режиссер увидел в этих двух сквозных темах рецепт несомненного (фестивального) успеха, то он рискует серьезно просчитаться. Актрисы, снимающиеся у Звягинцева, играют выше всяких похвал, и образы, создаваемые ими, - убедительны, узнаваемы и впечатляющи. * * * Хочу спросить у знатоков: Единственный из героев фильма, который высказывает какое-то суждение о нелюбви (которое я так и не смог разобрать) - это любовник Жены. Что он говорит? (примерно, 30я-40я минута фильма).

Я тоже переменил свое отношение к Филипку только с возрастом, после недавнего просмотра фильма по ящику. "Объяснение в любви" - один из тех редких фильмов, которые работают внутри тебя как лакмусовая бумажка, снимают маску - иногда маска вживается в твое настоящее лицо, и отдирать ее очень больно. ...Пустыня. Одинокий №1 еле волочит ноги от жажды и усталости. Проходит час, другой. Вдруг ему встречается всамделишный одинокий №2, который предлагает ему сочное яблоко. Но №1 принимает его за мираж и проползает мимо, к скорой уже погибели. (Каким мудрым он сам себе кажется в своем ослеплении!) Я часто вспоминаю этот эпизод из советского мультфильма. Герой Лаврова был похож на №1. Он действительно считал, что ГГ-ня никогда не любила Филипка, и умер с этим убеждением. В себе самом он находил массу достоинств, за которые женщины любили его, а в Филипке - ни одного. Большинство зрителей похожи на №1 или равняются на него. Они мудры, жестоки и циничны и горды тем, что соответствуют духу нашего времени и требованиям момента. Их на мякине не проведешь. Когда они пьют пиво, они упиваются тонкими оттенками его горечи.