Шестидесятые

Статья по теме "Мода".

 

60-е считаются одним из самых важных десятилетий в истории мировой моды, по крайней мере, самыми свободными и экспрессивными.

 

Начало 60-х было окрашено рядом ярких событий: в 1961 году Советский Союз совершил успешный запуск первого пилотируемого космического корабля, в этом же году была воздвигнута Берлинская стена, надолго отделившая социалистический Восток от капиталистического Запада. В 1962-м из-за Карибского кризиса чуть было не началась ядерная война, в 1963-м был убит президент Джон Ф. Кеннеди, в 1964-м началась война во Вьетнаме. На фоне этих бурных событий формировалась новая молодежная культура, определившая модные тенденции 60-х.

 

Уже в 50-е годы появилось понятие молодежной моды, моды для нового поколения – бэбибумеров 40-х, которые к 60-м подрастут, обретут экономическую свободу и превратятся в мощную силу, диктующую свои правила на рынке моды. Война повлекла за собой гигантский разрыв между поколениями, у молодежи появились свои кумиры, и ими были не звезды кино, а лидеры молодежных движений, порожденные музыкальной индустрией: Элвис Пресли, Джон Леннон, Мик Джагер, Джимми Хендрикс, Дженис Джоплин, Джим Моррисон и др. Молодое поколение оказалось неожиданно разочарованным в основах "общества потребления".

 

Молодежь обнаружила, что радикальное изменение стиля одежды – наиболее эффективное средство подчеркнуть свое отличие от старшего поколения. 60-е – невероятно стильное десятилетие: никогда доселе молодежь не проявляла столь ярого интереса к тому, во что была одета.

 

Питательной средой для возникновения новых стилей молодежной культуры стала стихийная уличная мода. В этом случае определенный стиль одежды выдавал причастие обладателя к тому или иному молодёжному движению. Teddy Boys, они же rockabilly, например, можно было узнать по длинным твидовым пиджакам с бархатными лацканами, узким брюкам-"дудочкам", бабочкам или шнуркам вместо галстуков, набриолиненным кокам и ботинкам на подошве из микропорки. Не менее романтичных bikers – по кожаным мотоциклетным курткам-"косухам", джинсам на бедрах и любви к мотоциклам – образ, навеянный популярностью в то время Дж. Джина и Марлона Брандо. Modes – молодежный стиль столь популярный в 60-х – настоящие модники и первые минималисты: прически в стиле молодых The Beatles, строгие костюмы со стоечкой в "неоэдвардианском стиле", белые сорочки с элегантными галстуками. За свой стиль modes должны быть благодарны Пьеру Кардену, в коллекции которого впервые в 1959 году и появились подобные костюмы: узкие вельветовые пиджаки с круглым вырезом ворота и жакеты "Неру" со стойками, которые носили с узкими брюками.

 

Однако в начале 1960-х официальная парижская мода почти не реагировала на волнения в молодежной культуре. Как известно, попытка Сен-Лорана в 1959 году перенести элементы уличной молодежной одежды на подиум дома высокой моды закончилась неудачей. Париж предлагал нечто вроде "омоложенного" варианта "элегантной женщины" new look.

 

 

 

В это время "свингующий" Лондон, альтернативный Парижу, становится центром новой революционной молодежной моды, где дизайнеры черпали свое вдохновения на улицах города. Теперь его Kings road и Carnaby street становятся самыми модными улицами мира.

 

Бурное время - скандальная мода. В 1964 году американский дизайнер Руди Гернрейх представил купальный костюм без верха – topless "Монокини" – это явление можно назвать демонстрацией новой концепции "осознания тела". Мини-мода 60-х стала символом эмансипации и сексуальной революции и стала официальной только после 1965 года, когда в мини начала появляться Жаклин Кеннеди-Онассис. В 1965 году манекенщицы Мэри Квант в ультра-мини вызвали остановку уличного движения. Многие знаменитые дизайнеры 60-х (Андрэ Курреж, Пако Раббан, Ив Сен-Лоран) ратовали за легализацию мини в мире моды, признания ее в качестве стиля XX века. Мини-моду окрестили London Look, который стал невероятно популярен за очень короткое время благодаря своему "омолаживающему эффекту".

 

Женский образ 60-х – инфантильная женщина-девочка. Лицо 60-х – конопатое личико худенькой девушки-девочки Твигги, первой настоящей супермодели.

 

Стиль 60-х – стремление к свободе, к unisex - новые геометрические стрижки 60-х, которые предложил Видал Сассун, были хороши как для парней, так и для девушек. Вслед за мини пришли женские брюки, никогда доселе не бывшие столь популярными. 60-е изобилуют женскими брючными костюмами, комбинезонами и пр.

 

В 60-е Yeah-Yeah designers, стилисты, работающие исключительно на индустрию молодежной моды стали открывать свои бутики, знаменитые Эммануэль Кан, Дороти Би, Элио Фьоруччи, Бэтси Джонсон. Это время возникновения огромного количества бутиков недорогой молодежной одежды и аксессуаров, отличающихся огромным разнообразием стилей. Там можно было купить практически все: этническую одежду, одежду в стиле ретро, самодельные украшения и пр. Кроме одежды можно было купить последние пластинки, журналы, просто послушать современную музыку или выпить кофе.

 

Pret-a-porter стал куда более престижным, чем haut couture. Однако к середине 1960-х высокая мода сумела выдвинуть достойную альтернативу эклектичному London Style.

 

1960-е – культ всего синтетического, искусственного, неземного. Это время новых материалов - поливинилхлорид, пластик, люрекс, алюминиевая фольга, винил, кримплен, нейлон, дралон, дакрон, лайкра, терилен, акрилан, орлон, полиэстер. Новые искусственные материалы открывали широчайшие горизонты для минималистской моды. Освоение космоса, прорыв за пределы Земли был бы невозможен без использования новых материалов, которые в 1960-х также считались символом безоговорочного прогресса. Космическая тема становится популярной: ее используют в своих коллекциях именитые дизайнеры. Андре Курреж в 1994 году представляет первую коллекцию haut couture, адресованную молодым, под названием "Космическая эра", встреченную с огромным энтузиазмом и вызвавшую волну подражаний. "Космический стиль" 60-х разрабатывают дизайнеры, относящие себя к авангардистам в моде. Таким был, например, Пако Рабанн, поразивший весь мир высокой моды, представив сенсационное платье, сделанное целиком из пластика. Для своих моделей дизайнер использовал исключительно металл, пластмассу и другие нетканые материалы. И хотя каркасы платьев Раббана надевались на чехлы из ткани, в носке они были крайне неудобны.

 

В своих интервью дизайнер повторял, что его "идеальная женщина" живет на другой планете, одежда, им создаваемая, предназначена для жизни на Марсе, а не на Земле.

 

Имя "авангардного модельера" в 60-е носил и Пьер Карден, представивший свою версию "космического стиля". Однако Пьер Карден несколько отличался от своих коллег созданием одежды более удобной и приемлемой для потребителя. Его авангардизм проявлялся скорее в форме и цвете, чем в использовании практически нереальных для носки материалов. Геометрические линии кроя и геометрический декор стали своеобразной "визитной карточкой" Кардена. Интересно, что, находясь в зените славы, Карден стал конструировать мужскую линию одежды, которая до тех пор была абсолютно закрытой областью, контролируемая модными портными в системе, оставшейся практически неизменной со времен Французской революции. Здесь все лавры новатора в мужской моде достались Кардену по праву: он первый предложил "космический стиль" мужчинам как альтернативу деловым классическим костюмам.

 

Мода конца 60-х имела большое влияние со стороны новой молодежной субкультуры – хиппи, породившей антимоду.

 

Одно из центральных мест в системе ценностей хиппи занимало естественное самовыражение, в том числе и посредствам одежды. Диффузный стиль хиппи привнес в моду 60-х яркие этнические мотивы восточных стран, намеренный эффект потрепанности и, кроме всего прочего, джинсы, которые являлись чем-то вроде символа протеста против буржуазной униформы, который к 70-м оформится в самую популярную массовую моду в стиле "унисекс".

 

Конец 60-х – время существования нескольких ярко выраженных стилей одновременно. Отсутствует единый модный образец, каким еще недавно был "космический стиль". Мода становится все более многообразной и демократичной, позволяя каждому проявлять свою собственную индивидуальность.

Почему создала тему? потому что ОЧЕНЬ хочу туда, в 60-е! особенно в Америку и Англию. Мне это как-то близко... Просто люблю.

 

Будут интересные статьи по музыке, фильмам и проч., пожалуйста, выкладывайте! мне интересно. Может, кто-то что-то посоветует

Jewel, отличная идея группы. Поскольку я большой любитель этого времени, думаю мне тут самое место -) Есть статьи по автомобилям 60-х (aka Musle cars) но думаю это тебе мало интересно? А из музыки - да это золотой период, рекомендовать можно бесконечно долго. Даже начать с чего не знаю - может мои любимые Creedence Clearwater Revival, пик популярности которых пришёлся на конец 60-х...?

спасибо за группу) хочу в то время!

может, кому-то интересно про автомобили)) можно тут все собрать!

А про музыку: надо сделать себе отметки и послушать. Вообще, у меня лежит непросмотренный фильм про Вудсток. Сейчас выложу статью с другого сайта про сексуальную революцию =)

Сексуальная революция:

от хиппи до яппи и обратно

 

Словечко это придумал журналист. Да не то, что придумал - просто откопал хорошо забытое старое. Hipster 40-х - независимый человек, хорошо обо всем осведомлённый, 50-х - молодой человек, интересующийся джазом и всякими сногсшибательными вещами. Сленговое слово hip в 50-е годы относилось к утонченному, независимому, мудрому и храброму человеку, который всегда на чеку, а вот hippy считался тот, кто безуспешно пытался походить на крутых парней-хипов.

 

В 60-х уничтожительное в устах "квадратов" - "хиппи" стало гордым именем целого поколения Неподчиняющихся Старой Действительности. Немедленно, сейчас создающих действительность новую, свежую, шокирующую straigts - "порядочных", "правильных", короче говоря, обывателей.

 

Возможно, хиппи были первым и последним абсолютно счастливым поколением, которое изменяло мир по произволу, будучи полностью уверенным в своей правоте. Неудивительно - ведь речь шла о ЛЮБВИ. Любви к Богу, к миру, любви друг к другу. Возвышенной и плотской.

 

Если верить хитромудрым расчетам мистиков и теософов, то шестидесятые годы 20-го столетия открывают в человеке чакру, ответственную за половые отношения. По легенде, она горит оранжевым светом, в то время как символ хип-эры - рыжая настурция (не правда ли, хорошее совпадение?).

 

Если эстетика пятидесятых - это суровый, неприкасаемый мужчина-одиночка, чёрная кожа, очки, под ними - стальной взор, огнестрельное в кармане, погоня, слежка, недоверие, скупой поцелуй в машине (сжатыми в ниточку губами), то эстетика шестидесятых: беспомощные, небрежно одетые юнцы, более напоминающие неразумных дев, чем мужчинских мужчин, манекенов а-ля Марлон Брандо. В моде низкие, хриплые (ох, какие сексуальные) женские голоса, девушки, годные к длительным переходам и автостопам на заброшенных пыльных шоссе, широкоплечие девицы на задках мотоциклов с нелёгким рюкзачком за плечами. Актуально мужское фальцетное пение, переодевание и экстравагантный макияж (смотрите ранние клипы Дэвида Боуи и Питера Гэбриэля). High costume - "улётный костюм" становится для хиппи столь же естественным, как и "смена пола на час". Исторические камзолы, перья, кринолины, индейские юбки, ковбойские брюки - всё к лицу молодым бездельникам.

 

Существует фраза: "Есть вещи, которые понимают только очень умные женщины и гомосексуалисты". Этот баланс на грани мужского и женского культивировался в эпоху хиппи. Попытка соединить в себе два мировосприятия - не разврат, а новый подход к миру. Через свободу собственного тела, через исполнение сиюминутных желаний, через секс как танец, через ОЩУЩЕНИЯ. Вы помните: "Лежи тихо и думай об Англии"? Девушка-хиппи хотела думать только о себе, только о нём (или о ней), о любви наконец.

 

В одном из фильмов 60-х есть красивый момент: любовники долго ощупывают лица друг друга. Ладонями, вслепую. Оказалось, что мир можно познать кожей. Легендарный Джим Моррисон писал в своих дневниках: "Спросите любого, какое из чувств он берег превыше прочих. Большинство ответит: зрение - соглашаясь лишиться миллиона глаз на всем теле ради двух в черепе. Ослепнув, мы могли бы жить и, возможно, обнаружить мудрость. Без осязания мы бы обратились в деревянные чурбаны".

 

Осознав тело как гигантский глаз, тончайший инструмент для общения с миром, хиппи полюбил свою материальную оболочку. Начал холить, лелеять и развивать её. И вовсе не методами культуризма и аэробики, дающими чисто внешний результат упругости мышц, а тайными путями расширения сознания, пробуждения третьего глаза. Ключевым понятием в деле усовершенствования тела стала

 

КИСЛОТА ЛСД

 

с помощью которой совершались путешествия ("трипы") в параллельные миры под- и надсознания. Как говорил один "кислотный" практик: "ЛСД позволяет непосредственно прикоснуться ко всему окружающему. Стоит принять ЛСД, как действительность начинает мягко входить в тебя".

 

Именно эта лёгкость, необременительность кислоты по сей день делает её привлекательной для любителей трипов во времени и в пространстве. Стоит лишь упомянуть, что настоящей кислоты в СНГ почти что нет, ходят-бродят её жестокие подделки, от которых недолго "кинуть тапки" за свои же немереные бабки (говоря проще, 50 долларов - и смерть у тебя в кармане).

 

В результате пребывания на природе в кругу друзей (при маленькой помощи ЛСД) сознание хиппи расширялось неописуемо. Каждый из них становился всё лучше и лучше, страньше и чудастее... Негласный хипповский кодекс гласил: "Чем больше ты становишься самим собой, тем ты красивее. Каждый из людей - самая интересная на свете личность. Каждый".

 

Когда же ряд таких расчудесных личностей собирался воедино и они уже не могли расстаться по причине всеобщей душевной привязанности и взаимопонимания, они захватывали брошенный дом или разбивали палаточный лагерь, чтобы поселиться там на ближайшие год-два. Такие поселения называли коммунами или резервациями. Хрестоматийный пример Хейт-Эшбери, в прошлом рабочий район Сан-Франциско (Фриско - на хипповском сленге). В конце 50-х Хейт наводнили битнки, за ними - рядовые гомосексуалисты, а в 66-м году здесь обосновались люди, называвшие себя "новой общиной". Тогда-то журналист Херб Каэн и окрестил этих живописных бездельников хиппами.

 

Вторым (после ЛСД) основным понятием хипповского бытия являлось совместное действие: be-in (просто тусовка, собрание) и love-in (тусовка, имеющая сексуальную окраску). Также наилюбимейшим совместным проведением времени были рок-концерты под открытым небом, на зелёных полянах, где кто-то внимательно слушал музыку и слова, кто-то курил "косяк", кто-то занимался любовью, кто-то кормил ребёнка, кто-то загорал нагишом, кто-то читал книгу, кто-то болтал с друзьями или мечтал о своём. В то время в моде была психоделическая музыка (от слова "психоделия", означавшего наркотический опыт и всё, что с ним связано). Концерты сопровождались light-show - светопредставлениями, или, как это говорили у нас, светомузыкой. Её упрощённый, вульгаризированный вариант применяется сейчас на всех уважающих себя площадках.

 

С лёгкой руки хиппи рок-музыка проникла в театр, завладела им. Вскоре на свет Божий вышли детки - рок-оперы "Волосы", "Томми", "Иисус Христос - суперзвезда". Сильно набожные хиппи для простоты понимания Иисуса сделали его чуваком, хорошим парнем из соседней коммуны.

 

Не заставила себя ждать и мода на причёски а-ля Джизус-Крайтс, белые (грязноватые) одежды, вольно ниспадающие до пят, а также назидательный, учительский тон, которым хиппи вели душеспасительные беседы с непросвещёнными, не-хиппи.

 

Религиозные пристрастия длинноволосых не ограничивались христианством. Необыкновенно привлекательным казался им Восток, такой спокойный, такой медлительный, погружённый в созерцание. Благовония и драгоценные масла, гирлянды цветов и уединённые хижины монахов-отшельников манили хиппов, как свеча мошек. Часть паствы увлеклась Харе Кришной, часть углубилась в непроницаемый Тибет, навсегда затерявшись в высокогорных монастырях, подавляющее же большинство предпочло изучать основы дзэн-буддизма, не отрывая туловища от родной койки. От множества усвоенных религий хиппам досталась вегетарианская кухня, принцип "не убий брата меньшего" (т.е. кролика, барашка и т.п.), отрицание войн и всяческого насилия, ненависть к деньгам и способам зарабатывания оных, склонность к перемене мест, а также мистическое сектантство и астральный секс, то есть -

 

ТАНТРА

 

Восток-дело-тонкое учит: женщина - хороший человек. Светлый, совсем не опасный для мужчины. "Раджас" (женское в женщине) соответствует солнцу, в то время как мужское "бинду" - лунному зыбкому свету. Мнение это совершенно враждебно европейской морали, видящей в женской особи: а) непорочный идеал - без желаний, месячных, скандалов, со стерильным зачатием от Духа Святого, странно похожего на законного отца; б) гетеру, которая всё умеет и всегда хочет именно тебя; в) "железную леди", товарища по вкалыванию, бесполое, курящее и матерящееся существо; г) дрянь, три вокзала.

 

Восточная мудрость тантры подразумевала слияние в экстазе двух разнополых субъектов путём энергетического кольца. Со стороны это выглядело примерно так: поток энергии падает из космоса прямиком на мужскую грешную голову, протекает через туловище и в переработанном, окрашенном личностью виде вырывается огненным лучом из его половой чакры, попадая (а вы как думали?) аккурат в соответствующий женский центр вечной жизни. Далее поток идёт вверх, также пропитываясь женской сущностью, фонтанчиком бьёт из макушки, возвращает мужчине затраченную энергию, и так до бесконечности. По некоторым источникам, поток проходит в обратном направлении, преемником космических струй является девушка, но не всё ли равно, кто начинает, главное - система работает и все получают удовольствие. Да, тантра - не просто секс, а глубоко мистическое времяпровождение. Обидно, что в хипповской традиции этот новаторский метод частенько подменялся откровенными картинками Кама Сутры. По всей Америке конца 60-х наплодилось неимоверное количество курсов, сект, кружков, где новоиспечённые гуру учили новобранцев отдаваться по науке. Местечковая тантра представляла собой чудный сплав из китайской и тибетской мистики, психоаналитических исследований, теософии, спиритуализма и квантовой механики. Выпускники таких курсов додумывали чуть-чуть своего, открывали дело, обучали молодняк - цепная реакция.

 

В связи с тантрическми совокуплениями всплыл ещё один забытый персонаж - Гурджиев, наш опальный соотечественник, обласканный Западом. Чёрный учитель, тот ещё манипулятор сознанием, полюбился хиппам своими техниками якобы лечебных плясок голышом. Склонность же хиппи к "телегам" (пространным рассуждениям на философские и жизненные темы) определила популярность лекций Гурджиева, услужливо записанных его учениками.

 

Другой печально известный гуру 60-х Тимоти Лири - во все тяжкие рекламировал ЛСД и даже создал "Лигу Духовных Открытий", чтобы добиться легализации кислоты в качестве ритуального вещества по примеру индейской Церкви Исконных Американцев, которой было разрешено использование пейота (галлюциногенной вытяжки из мексиканского кактуса) в религиозных церемониях. Власти не перенесли оригинальности мышления Лири, наградив гения букетом из тюремных сроков различной протяжённости по всевозможным обвинениям. С трудом отмотав несколько лет, разбавив тюремную скуку побегом в Алжир, Лири-таки отсудился и с новой силой заголосил: "Turn on! Tune in! Drop out!" (что по-русски означает примерно: "Закидывайся! Врубайся! Отъезжай!").

 

Вообще тяга к учительству стала такой же приметой секс-революции, как длинные патлы и нудистские пляжи. Тантра научила молодняк нормально двигаться, не стесняться своего тела, разновеликие гуру подкрутили им мозги, рок-музыка облагородила переживания.

 

Годы шли, хиппи матерели, умнели, седели (лысели). Кое-кто занялся делом по душе, заработал кое-какую денежку, но не стал посылать её, как в старые добрые времена голодающим детям Мозамбика. Не сложил из денежки кораблик, не использовал её в туалете, а (сказать страшно!) положил в банк под проценты. В этот момент рок-н-ролл умер, хиппи "отбросили тапки", и на свет божий вышел новый класс -

 

ЯППИ

 

Янг профешиналз. Молодые профессионалы. Вначале - только техническая элита. Люди, которые делают что-либо со значением этого самого дела и получают неплохой результат, выраженный в денежных знаках.

 

Те же люди, что пять лет назад скакали по зелёным лугам, добровольно заточили себя в бетонные коробки, где при электрическом освещении, в окружении компьютеров, секретарш и гамбургеров производили некий высокопрофессиональный продукт.

 

Очень просто: невозможно жить праздно, невозможно, накопив интеллектуальный багаж, имея идеи, не сделать НИЧЕГО. Этот вечный праздник стал напоминать тюрьму. Устаёшь от жизни в коммуне (" всё кругом народное" - нравится только в ранней молодости), устаёшь от людей, от общения, от того, что кто-то постоянно берёт твои любимые вещи. Сколько можно быть перекати - полем? Хочется иметь семью, хочется видеть жену, кормящую ребёнка грудью в мягком кресле - не на обочине просёлочной дороги.

 

Музыканты - флагманы свободной любви также втихую ушли в тёмные студии. Прежде бесшабашная, "грязная" живая музыка рок-сейшенов под открытым небом сменилась электронными шумами и синтезаторами. Состояние сопричастности ("Мы вместе!") угасло, возникло искусство видеоклипа и новое удовольствие - посмотреть-послушать тихо, в одиночестве. Пофантазировать.

 

Что же яппи сделали с сексом? Ничего плохого. Оставив прежнюю раскрепощённость (смотрите дешёвые американские фильмы), профессионалы увели его с рок-концертов и городских площадей в квартиры, спальни, на худой конец - в офисы (при закрытых на ключ дверях). Как-никак таинство.

 

От хипповских безумств яппи в наследство достался этот "урод перестройки" -

 

ФЕМИНИЗМ

 

В одном из западных женских журналов конца 60-х на обложке изображена девушка в красном. Устало прислонившись к стене, она прикрыла глаза. Под фото - слова:

 

"Я принимала пилюли, я вздёрнула юбку до бёдер, я спустила юбку до щиколоток, я взбунтовалась в университете, я обругала американское посольство, я жила с двумя мужчинами, вышла замуж за одного, я зарабатывала свой хлеб, я сохранила свою личность, а откровенно говоря, я заблудилась."

 

Это правда. Женский бунт против общества мужчин безнадёжен и вызывает раздражение так называемой "прогрессивной общественности", сплошь составленной из мужиков. Однако женщина вышла из эры хиппи окрепшей. Яппи деловито запихали её в офис (преимущественно в обслугу), но она не умерла, продолжая наводить секс-фурор (см. фильм "Основной инстинкт и т. п.). Феминистические организации по сей день "бросают в воздух лифчики".

 

Остаётся только пожалеть тех мужчин, что затеяли весь этот раскрепощенческий кавардак. За что боролись, на то и напоролись. Круг замкнулся. Вертлявых юношей с женскими причёсками сменили супергрубые девушки-панки, а буквально через несколько лет на гребень моды вознеслись романтики. Мальчики в пиратских рубахах с грудами кружев. За ними последовали люди-роботы с их угловатыми брейк-танцами, и так до бесконечности...

 

Любовь же в процессе этих перемен становилась всё холоднее и отчуждённее, достигнув в наши техно времена предельно низких температур. Нынешний молодняк: хиппи, панки, кислотники, байкеры, рокабилли, яппи (все в одной упряжке) не спешат задушить в объятиях первого попавшегося - симпатичного на взгляд субъекта. Вместе с терпимостью к стилю жизни и образу мысли другого в моду вошёл некоторый цинизм. Не хочешь - не надо, не любишь - ну что ж, уйду к другим или (что популярней) останусь один. 90-е - идеальные для одиночек за компьютером, за письменным столом, в библиотеке и на дискотеке. Клановые принципы они обменяли на собственное право выбора, и что одолжить у хиппи-яппи, предпочитают решать сами. Зона чувств, всласть нараспахивая двери, вновь слегка задёрнула занавески. И если человек за ними оказался чуть естественней, чуть свободней - значит, кое-что в секс-революции было не напрасно.

СТИЛЬ ХИППИ В ОДЕЖДЕ:

 

Стиль хиппи

 

Дети природы, согретые лучами солнца, они культивировали любовь и доброту. Сегодня мир хиппи открывает для нас заново мир 60-х.

 

В 60-е хиппи совершили мировую революцию в культуре, в мировоззрении, в моде. Они перевернули все с ног на голову. Они разнообразили стили, они внесли массу нового, чего доселе не знали Европа и Америка. Так появился на свет стиль хиппи .

 

Нет никаких правил – вот основное правило хиппи 60-х годов. Долой серость и консерватизм. Откуда черпали хиппи вдохновение и идеи? Очень много было позаимствовано у народов Непала, Марокко, Бали и Индии, а также у коренных жителей Америки – индейцев. И модельеры быстро взяли это на заметку, сразу осознав, насколько перспективны эти изменения. Лидеры мод в то время были идолами, иконами. Это звезды рок-н-ролла – Биттлз, Джимми Хендрикс.

 

Естественно, основной массе было не по карману равняться со звездами. Однако у большинства получалось подобрать отличный гардероб. Всего-то и нужно было, что на старые потрепанные джинсы нашить яркие заплаты. Слишком узкие брюки распарывали по шву и вшивали треугольные куски ткани, в итоге получались отличные модные джинсы-клеш. Немного фенечек, старая куртка и дешевая бандана – и ты на гребне волны.

 

В то время брюки-клеш были фаворитами моды, они были самыми разнообразными: они были полосатые, с низким поясом, иногда даже кожаные. К брюкам одевали рубашки: негру, африканские дашики, тай-дай, средневосточные кафтаны или шелковые рубашки с оборками.

 

Девушки одевались в индийское сари, саронги с Явы и Бали.

 

Обувь – сапоги на молнии, сандалии, яркие туфли или платформы, все что угодно.

 

Были очень популярны этническая одежда, одежда крестьян: длинные юбки со склвдками и просторные рубахи.

 

Самые популярные ткани: кожа, бархат, батик, шелк, джинса, индийский хлопок.

 

Девушки-хиппи добились еще одной маленькой победы в моде – они рискнули надеть мини-юбку как символ женской сексуальной свободы. К юбке надевали полупрозрачную блузку на голую грудь.

 

В качестве аксессуаров хиппи широко использовали банданы, фенички из бисера, небольшие очки (даже с квадратными цветными линзами). Хиппи предпочитали украшения, выполненные из марокканского, индийского и мексиканского серебра. Популярны были браслеты, кольца и колечки для ушей и носа, браслеты на щиколотке. Головные украшения варьировались от шляп, украшенных фенечками, перьями ил другими предметами до высоких джамироквайских.

 

Очень многое из 60-х вернулось сегодня. Из фильмов «Остин Пауэрс» и «Шестидесятые» мы видим наглядные примеры модниц и модников того времени и можем смело им подражать.

 

«Повышенная лохматость»: длинные волосы, усы и бакенбарды – еще один признак хиппи.

 

Сейчас появилось новое направление – хиппи-шик. Оно отлично тем, что стиль хиппи воссоздается в наиблагороднейших материалах и создает неизгладимое впечатление.

 

Хотите следовать моде хиппи – забудьте об одежде с лейблами и логотипами той или иной фирмы.

 

Стиль хиппи разнообразен и многолик в силу свой природы. Это универсальный стиль. Это смешение несмешиваемого. Это свобода.

 

Стиль хиппи – это стиль на каждый день, походы по магазинам, друзьям и родственникам, выезд на природу, пикники и просто любые посиделки. Нет закрытых дверей для хиппи. Единственным весомым аргументом не в пользу этого стиля можно выдвинуть строгий дресс-код, все таки хиппи-наряд не уместен в офисе, на концерте симфонического оркестра или на вечернем рауте. Там где нужна серьезность и представительность, выдерживайте деловой стиль, отложите хиппи-наряд для более непринужденной и свободной обстановки.

Классная группа.

________

Близко мне все это. Поиск другой системы ценностей, стремление к свободе.

спасибо))

какая-то безбашенность притягивает. Была и куча минусов и сложностей, конечно, но это всегда. Мне кажется, в стремлении к свободе люди обретали единство.

 

З.Ы. Мне еще культура 70-80-х гг. нравится. Но я о них мало знаю. Да и странно делать группы по всем эпохам =)

Кстати, если будет время и возможность добавляйте какие-нибудь картинки: атмосферные или познавательные. Что захочется! Хоть постеры или кадры из фильмов или же обложки любимых альбомов))

 

А какие у вас любимые фильмы про 60-е? Мне сразу вспоминается "1969" с Дауни и Сазерлендом, мюзикл "Через вселенную" и "Я хочу держать тебя за руку" про битломанов. Для меня они ассоциируются с тем временем, смотрю для погружения )

Фильмы про 60-е? Сразу как-то "Вечер трудного дня" и "На помощь!" вспоминаются - полное погружение в то время...

2prokuratorpp, а я не видела... Это с Битлами?

Ага, два первых Битловских фильма.

Сравнительно новый фильм о Бобе Дилане "Меня там нет" безумно понравился, также "Я соблазнила Энди Уорхола" про Иди Седжвик, представительницу этой культуры в моде

О говорят,что "Забриски пойнт" один из культовых фильмов периода расцвета хиппи, сама не смотрела , но теперь буду искать! http://www.kinopoisk.ru/level/1/film/8682/view_info/ok/

На Вудсток с Ральфиком)))) Мы будем мирные хиппи)

 

Не за что)

Ах, 60-е...обожаю атмосферу того времени, хиппи, битлы... знаю о наличие одноименного фильма, только не осведомлена о его качестве).

60-е- рассвет джаза ,самые сливки,время -когда в джазе появился излом.

60-е,это рассцвет Американского Кино,это основа многих музыкальных направлений,и наконец -эра хиппи

Как бы я хотела жить тогда, как бы я хотела увидеть всё это своими глазами! Это действительно было восхитительно! Столько драйва, столько всего прекрасного...

Не переживай,в наше время зато интернет все-же есть и средства массой информации..вот только стили и музыка действительно пошли на минусы!!

Не переживай,в наше время зато интернет все-же есть и средства массой информации..

Но атмосферы не передать!

 

знаю о наличие одноименного фильма, только не осведомлена о его качестве)

Посмотрела вчера. Ничего. Быстренько пронеслись по событиям, но особой драмы нет. Хотя дух в принципе чувствуется. И время нравится))

На моей станице,я скинул свои новые фото работы,кому интересно,заходите и пишите комментарии .Альбом Art Photos

эх, моё любимое время =)

посоветуйте фильмы 60-70х с красивыми актрисами или просто перечислите актрис